HACER MÁS EL AMOR

EN LOS TIEMPOS QUE CORREN Y LA AMENAZANTE PERSPECTIVA BÉLICA A NIVEL MUNDIAL QUE NOS ATENAZA Y SUMANDO ADEMÁS QUE CADA SER HUMANO TIENE SUS BATALLAS PROPIAS PERSONALES EN EL ÁMBITO PROFESIONAL, LABORAL, EMOCIONAL, QUISIERA APROVECHAR ESTE ARTICULO PARA HACER UNA APOLOGÍA DEL AMOR EN VEZ DE LA GUERRA, COMO REZA EL CLÁSICO ESLOGAN HIPPIE. 

Pues lo dicho, ya que estamos, lo aprovecho, sin embargo no es esta la intención principal de mi reflexión, pero sirva como sugerencia, para ese balance final de año, que siempre o casi siempre solemos hacer la mayoría de nosotros y para el cual ya queda poco. 

No hace mucho he tomado conciencia de que al pensar o al hablar del amor siempre lo hacemos considerándolo como una emoción, un sentimiento; algo que se siente o no se siente y que, como seguramente alguna vez todos hemos comprobado, no podemos hacer nada, para sentirlo o dejar de sentirlo, es decir es algo que no controlamos a nivel racional. Dando lugar a esa famosa frase que dice: “EL CORAZÓN TIENE RAZONES, QUE LA RAZÓN NO ENTIENDE”, 

Sin embargo, EL AMOR, no solo es sentimiento o emoción, es mucho más es también HACER, esto es, COMPORTAMIENTO Y CONDUCTAS. 

Ahora entiendo mejor a San Pablo, cuando en su conocida Carta a los Corintios, clásica en todas las bodas católicas, define extensamente al amor-acción: “PACIENTE; AFABLE; NO TIENE ENVIDIA; NO PRESUME NO ES ENGREIDO; NO ES MAL EDUCADO NI EGOÍSTA; NO SE IRRITA; NO LLEVA CUENTAS DEL MAL; NO SE ALEGRA DE LA INJUSTICIA, SINO QUE GOZA CON LA VERDAD. DISCULPA SIN LÍMITES, CREE SIN LÍMITES, ESPERA SIN LÍMITES, AGUANTA SIN LÍMITES” 

¿Qué son todas esas explicaciones del amor sino actuaciones y comportamientos? Dichos comportamientos son los que “DEMUESTRAN” el amor autentico y no los muchos “te quiero” vacíos o besos y abrazos mecánicos: lo que muy acertadamente afirma el dicho popular “MUCHO TE QUIERO PERRITO, PERO PAN POQUITO”. 

Incluso la expresión física más íntima del amor necesita completarse con esas conductas para decir con propiedad que “SE HACE EL AMOR”; caso contrario, a mi entender, es simple y llanamente, hacer o practicar sexo. 

Podríamos llegado este punto preguntarnos entrando en la disyuntiva de si EL AMOR ¿NACE O SE HACE? 

Yo diría que ambas….dos ya que el amor como energía y emoción suprema, una vez que nace en nosotros, luego cada ser humano debe darle y hacerle a su forma y manera, para una vez realizado todo el proceso, poder proyectarlo hacia los demás. 

Ya que aplicando esa ley universal que nadie puede dar lo que no tiene, si queremos dar amor a quienes nos rodean, lo primero es generarlo dentro de nosotros y la mejor forma de hacerlo es empezando por querernos y mucho a nosotros mismos, por algo muy evidente, pregúntense ¿CÓMO ES POSIBLE MANIFESTAR AMOR A LOS DEMÁS SI NO NOS AMAMOS A NOSOTROS MISMOS? 

Así considerado el amor, SI QUE PODEMOS AMAR MÁS, mucho más, incluso a quién no nos gusta, a quién nos cae antipático, incluso al jefe, al vecino de arriba, a la suegra, porque está en nuestro poder la decisión consciente de actuar con amabilidad, paciencia, comprensión, empatía, generosidad y paz. 

En cualquier ámbito y con cualquier persona y situación podemos hacer más el amor, por elección, sin necesidad de sentir nada. Aunque probablemente, al hacerlo, algún sentimiento positivo se generará y SI SE DA AMOR, SE RECIBE AMOR. ES LA LEY UNIVERSAL QUE NOS DICE: “SE RECOGE LO QUE SE SIEMBRA”. 

Y si todos hiciéramos mucho más el amor, qué duda cabe, que no habría espacio, en la mente ni en el corazón de nadie, para hacer nada malo a ningún ser vivo de este maravilloso planeta llamado “TIERRA” 

Pues quién tenga ojos para ver y leer, que vea y lea. Ya saben saquen sus propias conclusiones. 

Es una colaboración de: L.S.

LA FUNCIÓN DEL ADULTO: AYER Y HOY

CONSIDERAMOS A UNA PERSONA ADULTA CUANDO HA ALCANZADO UN ESTADO DE MADUREZ FÍSICO, PSICOLÓGICO, SOCIAL Y CULTURAL. EN EL LARGO PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA LIBRE E INDEPENDIENTE, LA MADUREZ REPRESENTA LA CULMINACIÓN, LA PLENITUD DE TODAS LAS FACULTADES QUE RESIDEN EN EL SER HUMANO.

No existen criterios científicos para establecer una línea divisoria que delimite cuándo empieza la etapa adulta: son fronteras huidizas, de contornos imprecisos.

Enrique Rojas en su libro "QUIÉN ERES?", determina tres tipos: edad adulta temprana (20 a 45 años), media (45 a 65 años), y edad adulta tardía (de 65 en adelante).

Silvia Obiols en su libro ("ADULTO EN CRISIS, JÓVENES A LA DERIVA"), retrata los cambios que se han ido produciendo en los últimos siglos en relación a la generación adulta. "Si pensamos en los adultos del siglo XIX, tanto el hombre como la mujer adulta, tenían autoridad, se les concedía derecho a coaccionar la conducta de sus hijos porque la sociedad les atribuía dicho derecho. La autoridad del hombre era considerablemente mayor ya que también era mayor su experiencia de vida en el espacio público; mientras que la mujer sólo se desarrollaba en el espacio privado y se le reconocía alguna autoridad dentro de él. La madre colaboraba activamente en mantener y acrecentar la autoridad del padre dentro de la familia, autoridad que le servía de respaldo. Tanto los hombres como las mujeres de entonces fueron educados en un sistema notablemente estructurado y muy homogéneo. La familia, las diferentes religiones y la escuela, tenían mucho en común a la hora de defender valores y proponer normas. Era un sistema organizado verticalmente, y en el tope del cual estaba el adulto. Todo niño era educado para ser un buen adulto”.

Este andamiaje hacía referencia en una educación basada en el fuerte control de los impulsos. En este marco, la adolescencia no podía ser más que un incordio. Varones y mujeres entraban así en la etapa adolescente que duraría hasta los 21 aproximadamente. En este período los jóvenes eran vistos como los exponentes de todo lo que debía ser combatido: el desborde de las pulsiones sexuales y agresivas, el apasionamiento, la rebeldía contra el poder adulto. El acceso a la edad adulta estaba determinado por el matrimonio. Por entonces, los hombres sabían lo que se esperaba de un hombre, y las mujeres lo que se esperaba de ellas. Las ropas, modas, gestos, conductas, estaban perfectamente pautadas y separadas por género. Los horarios y rutinas dirigían las casas.

A estos hombres y mujeres les tocaron épocas en las cuales las dificultades fueron económicas, bélicas, pero en la vida cotidiana sabían lo que "había" que hacer.

Lo que ocurrió en el siglo XIX y principios del XX es que hubo un fuerte deslizamiento de ese límite necesario y positivo, hacia su abuso, para creación del miedo y lograr así construir el verticalismo que la sociedad de la época exigía. 

La guerra aceleró un proceso que se venía dando a mediados del siglo pasado. El feminismo había dado pasos importantes en los años 20 y 30 pero fue en la Segunda Guerra Mundial cuando las mujeres tuvieron que protegerse solas, salir a cubrir los lugares de trabajo cuando no había hombres para hacerlo. No parece haber sido solamente la lucha de las feministas la que destruyó la figura patriarcal del hombre, en buena medida, él mismo dio un paso al costado al sentirse responsable de tanta muerte, destrucción... El resquebrajamiento de la imagen de soporte del hombre, imagen que había sostenido por siglos, dejó una enorme sensación de libertad y de orfandad. LOS JÓVENES, HOMBRES Y MUJERES QUE IBAN CRECIENDO SIN UNA AUTORIDAD FUERTE QUE LOS LIMITARA, LLENARON ESOS ESPACIOS, FUERON SUBIENDO AL ESCENARIO SOCIAL. 

En oposición a la cultura adulta fue surgiendo una cultura adolescente, que se definió por oposición a todo lo que había instituido la cultura burguesa. Se propondría ahora, la horizontalidad en las conductas y decisiones y habría que rediseñar un nuevo esquema, nuevos roles, acuerdos, pautas, trabajos compartidos. Ser adulto ya no era un ideal. Adulto pasó a ser sinónimo de viejo y como tal, desacreditado en un mundo que ponía al joven sobre un pedestal.

El cuerpo debía mantener su juventud eterna, y progresivamente, la adolescencia que duraba pocos años, se fue extendiendo, ya que dejaba de ser un lugar de pasaje para convertirse en un sitio del cual no había que salir nunca. La situación se presentaba difícil: se trataba de criar a los hijos de manera diferente a la propia, lo que no era sencillo era saber de qué manera se debía hacer. La ruptura del molde educativo rígido permitía nuevas libertades, pero también provocaba la angustia de no saber qué hacer. Un nuevo modelo se acercaba: con sus temores, sus tanteos, aciertos y desaciertos.

Un efecto notorio que ha producido este cambio cultural fue el de modificar la duración de las etapas de la vida. En la segunda mitad del siglo XX las cosas cambiaron: la infancia se acortó, ya que a los 9-10 años los chicos comienzan a ser estimulados para la pre-adolescencia: desde la ropa, la música, el chat; la adolescencia se extiende desde la pubertad hasta un punto mal definido que puede llegar hasta los 30 años, o no terminar nunca, porque ya no hay necesidad de salir de ella, dado que es 

"LO IDEAL". ANTE ESTA SITUACIÓN DE EXALTACIÓN Y DESEO DE PROLONGACIÓN DE ESTA ETAPA ADOLESCENTE DE VIDA. ¿CUÁL ES LA POSICIÓN DE LOS ADULTOS? 

Los adultos hemos ido reaccionando de diferente manera. Hay quienes se sumaron totalmente a la cultura adolescente sin tomar en cuenta que su manera de absorberla será distinta por cuestiones de edad, de experiencia, de saber. Hay quienes la niegan, sin dejar ni un resquicio para tratar de conocerla. Hay quienes dejan de lado lo recibido en su momento, sin tampoco identificarse con lo nuevo, quedando casi vacíos de cultura. 

El lugar del adulto padece ocupar en nuestros días un lugar de relativa importancia: se le da menos valor a la experiencia, al saber, a veces se convierte, según manifiesta Fernando Savater en su libro ("LOS DIEZ MANDAMIENTOS EN EL SIGLO XXI), en un obstáculo. Ser joven se ha convertido en un valor en sí mismo. Hacia allí apuntan las nuevas publicidades, la estética, las demandas. 

Es importante recapturar la imagen adulta con lo que ésta aporta en su caudal específico de conocimiento, experiencia, madurez. La persona con un buen equilibrio psicológico acepta de buen grado que los años pasan y que cada época tiene sus alicientes, atractivos y desafíos. Estar en realidad es un síntoma de equilibrio, de madurez, de buena concordancia entre la edad física y mental. Es un conjunto de conexiones armónicas entre el pasado y el futuro, pero siempre con la mirada puesta en el porvenir. 

Expresa Enrique Rojas: "HOY SABEMOS QUE LA MEJOR EDAD INTELECTUAL NO SE ENCUENTRA EN TORNO A LOS 20-25 AÑOS, SINO MÁS TARDE, DEBIDO SOBRE TODO A LA EXPERIENCIA DE VIDA". 

Así, los tipos de inteligencia sintética, social, verbal e instrumental (orden, constancia, motivación y voluntad) mejoran con los años y señalan la importancia psicológica que tienen los esfuerzos, el aprendizaje y la expresión de los sentimientos. El juicio se afina y adquiere mayor precisión, hay criterios más firmes, más sutiles y más ricos; la utopía y el desencanto, muestran una cara más real y auténtica; el estado de ánimo se estabiliza y pierde esas oscilaciones tan habituales en años anteriores. En conclusión, el proyecto de vida queda sujeto a la propia andadura. Muchos de los puntos de vista de nuestros años más jóvenes se mantienen, pero con puntualizaciones y características propias de los sucesos que se han ido viviendo.

SEGÚN EXPRESABA KANT: "SOMOS SIEMPRE EL MISMO, PERO NO SOMOS SIEMPRE LO MISMO". La madurez nos permite dejar de lado la hojarasca y lograr la verdadera identidad personal. Así las experiencias se van situando correctamente en nuestro mapa interior, se asimilan, se recopilan en una apretada síntesis, que resume la biografía. Hoy se sabe que la personalidad va evolucionando y que hay dos facetas importantes: la afectividad y la inteligencia. 

Es alrededor de los 50 años cuando se va alcanzando un mayor equilibrio afectivo. Las emociones primarias (súbitas, bruscas, de escaso control) disminuyen y aumentan las reacciones emotivas secundarias (más elaboradas, menos inmediatas, más reflexivas) así como su intensidad, si bien las personas son capaces de gobernarlas mejor.

ES EVIDENTE QUE LA MADUREZ NO PUEDE SER ENTENDIDA NUNCA COMO UN DESTINO DEFINITIVO AL QUE UNO LLEGA Y EN EL QUE SE ESTABLECE. HAY QUE VERLA COMO UN CAMINO SIEMPRE MEJORABLE, UN PROCESO DE CONOCIMIENTO E INDEPENDENCIA GRADUAL, PROGRESIVO, SECUENCIAL, QUE VA PULIÉNDOSE CON LOS AÑOS. DE AHÍ QUE SEA MÁS PRUDENTE HABLAR DE GRADOS DE MADUREZ: SON MOMENTOS DE DISCERNIMIENTO Y LUCIDEZ EN EL VAMOS ENTENDIENDO QUÉ ES VIVIR. 

EL ADULTO DE HOY FUE TAMBIÉN EL ADULTO DE AYER: CADA UNO INSERTO EN SU PROPIO CONTEXTO Y CIRCUNSTANCIA. FORMAMOS PARTE DE MOVIMIENTOS PENDULARES CON LOS QUE LA HUMANIDAD SE DESPLAZA, PRUEBA, CRECE.

EL ANDAR DE LAS PERSONAS GENERACIÓN TRAS GENERACIÓN, HACE SUS PROCESOS NECESARIOS, INEVITABLES, COMO PASOS IMPULSORES QUE INDIVIDUAL Y COLECTIVAMENTE, NOS ENCAMINAN HACIA EL PROGRESO, HACIA LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.

EL LOCO FRENTE A LA CORDURA DEL SISTEMA

 “EL HUMANO QUE ES UN LOCO, ES DIFERENTE, ES LIBRE, ES

CONSCIENTE O ESTÁ EN ELLO, LA CUESTIÓN, EN LÍNEAS GENERALES, ES QUE NO ENCAJA CON LA CORDURA DEL SISTEMA, basada en unas reglas limitantes a nivel físico y mental, lo más gracioso es quien se vanagloria de que está bien adaptado a la sociedad, cuando está se encuentra profundamente enferma, no sólo a causa de una élite plutocrática y psicópata, sino también por una ingente cantidad de personas cuerdas que se debaten entre la docta ignorancia y en actuar/pensar tal y como las adoctrinaron; es tal su adiestramiento que se puede observar como los poseedores de esta implantada cordura ejercen de defensores del Sistema un día sí y otro también, para ello, cuentan con los mecanismos de la calumnia, el insulto fácil y el acoso cibernético, pero su cordura les da para más, hay quienes incluso buscan la iluminación, jamás vi una paradoja más grande, pues la iluminación es el camino del Loco que se quiere convertir en Mago y en Ermitaño para alcanzar la Luz del Mundo, pues, el loco para iniciar este camino ha de ser libre y ha de estar seguro, para ello, tiene que estar muy loco, pero una vez que ha tomado la decisión, su locura lo libera de cualquier esclavitud, especialmente a nivel mental, así que los cuerdos ya no te comprenderán, pero no será necesario, porque quienes nos comprenden, nos podrían esclavizar, al fin y al cabo, hablan el lenguaje de sus amos.” ANNA ALEXANDRA ALIGHIERI 

DICE EL FRAGMENTO DEL LIBRO LOCURA Y CIVILIZACIÓN, DE MICHEL FOUCAULT 

"La locura no se puede encontrar en estado salvaje. La locura no existe sino en una sociedad, ella no existe por fuera de las formas de la sensibilidad que la aíslan y de las formas de repulsión que la excluyen o la capturan. Así, se puede decir que en la Edad Media, y después en el Renacimiento, la locura está presente en el horizonte social como un hecho estético o cotidiano; después en el siglo XVII, a partir del internamiento, la locura atraviesa un periodo de silencio, de exclusión. Ella ha perdido esa función de manifestación, de revelación que tenía en la época de Shakespeare y de Cervantes (por ejemplo, Lady Macbeth comienza a decir la verdad cuando deviene loca), ella deviene irrisoria, falaz. Finalmente, el siglo XX somete la locura, la reduce a un fenómeno natural, la liga a la verdad del mundo. De esta toma de posesión positivista debían derivar, de una parte, la filantropía despreciadora que toda psiquiatría manifiesta frente al loco y, de otra parte, la gran protesta lírica que se encuentra en la poesía desde Nerval hasta Artaud, y que es un esfuerzo por volver a dar a la locura una profundidad y un poder de revelación que habían sido aniquilados por el internamiento.” 

“El lenguaje último de la locura es el de la razón, pero envuelto en el prestigio de la imagen, limitado al espacio de la apariencia que la define, formando así los dos, fuera de la totalidad de las imágenes y de la universalidad del discurso, una organización singular, abusiva, cuya particularidad obstinada constituye la locura. A decir verdad ésta no se encuentra por completo en la imagen, que por sí misma no es verdadera ni falsa, ni razonable ni loca, tampoco está en el razonamiento que es forma simple, no revelando más que las figuras indudables de la lógica. Y sin embargo, la locura está en la una y en la otra. En una figura particular de su relación. " 

SUGEL MICHELÉN ANALIZÓ EL LIBRO DE FOUCAULT, LLEGANDO A LA SIGUIENTE CONCLUSIÓN: 

 “ALGUIEN DIJO UNA VEZ QUE LA ÚNICA DIFERENCIA QUE EXISTE ENTRE LAS PERSONAS QUE ESTÁN DENTRO DE LAS INSTITUCIONES MENTALES Y AQUELLOS DE NOSOTROS QUE ESTAMOS FUERA… ES QUE NOSOTROS SOMOS LA MAYORÍA. SI ELLOS FUERAN LA MAYORÍA NOSOTROS ESTARÍAMOS DENTRO”. 

 “Según Foucault, son los que tienen el poder quiénes definen lo que es normal y lo que no lo es. Cualquier sociedad puede definir la locura de tal manera que ciertas personas caigan en esa categoría y sean aisladas. Pero el poder no sólo determina la normalidad y la locura, sino también el conocimiento. Muchas veces se ha dicho que el conocimiento produce poder; pero Foucault le da vuelta a la mesa y afirma que de la misma manera el poder produce “conocimiento”. De modo que los que tienen el poder son los que determinan lo que es normal, lo que es justo y lo que es verdad.”  

REFLEXIÓN FINAL: LOS LOCOS

De una forma sistemática, la vida va presentando sus alternativas, sus caminos, sus propuestas y también sus dificultades, sus limitaciones, de esta forma se van decantando las personas en su peregrinar hacia la Unidad.

Hay quienes ante la más mínima dificultad, optan por sentarse a la vera del camino, a esperar que vengan tiempos mejores, son los cómodos esos que sólo se mueven cuando los empujan o les mueven otros.

Por el contrario hay personas que se crecen ante los retos, ante las dificultades, poniéndose a prueba constantemente, estas personas son las que viven con la urgencia vital, con la necesidad de comprobar que están vivas, con el sentimiento que sólo serán valoradas si demuestran constantemente sus capacidades .........

Hay unos terceros que opinan, siempre opinan, pero nunca actúan, son aquellos que tienen respuesta para todo, saben de todo y mucho, pero debajo de esa cultura no hay " Sabiduría", porque ésta se adquiere poniendo en práctica los conocimientos que se han aprendido.

Por último encontramos a aquellas personas que hablan poco y sonríen mucho se distinguen porque siempre tienen alrededor o detrás de ellos personas que les sigue como si fuese su maestro, generalmente estos maestros hablan poco porque saben poco y además no saben como hacerlo para que los entiendan todos.

AL MARGEN LÓGICAMENTE ESTÁN CIERTOS LOCOS, TODOS ESOS SERES HUMANOS, QUE SINTIERON DESDE SIEMPRE QUE SU PAPEL NO ESTABA EN SEGUIR LA CORRIENTE, EL DECIR QUE SÍ A TODO, EL ACEPTAR SIN ENTENDER, EL HACER LAS COSAS PORQUE SIEMPRE SE HAN HECHO ASÍ, EL DEJAR QUE SU VIDA LA DIRIGIESEN OTROS Y FUERON DURANTE MUCHO TIEMPO RECHAZADOS, MARGINADOS, APARTADOS Y ENCERRADOS POR EL PODER DEL SISTEMA ESTABLECIDO, EVITANDO ASÍ QUE OTROS LOS PUDIERAN TOMAR COMO REFERENCIA……….

HOY EN DÍA LOS LOCOS SOMOS LEGIÓN, MAÑANA NO HABRÁ POR FIN " LOCOS”

LA OPERACIÓN OVNI DEL TERCER REICH

OPERACIÓN HIGHJUMP “LA BATALLA QUE NUNCA EXISTIÓ”. Uno de los mayores misterios aun por conocer es lo sucedido al acabar la segunda guerra mundial en la Antártida, donde una fuerza de aproximadamente 4.000 marines, numerosos barcos de guerra y aviones de combate fueron derrotados por dos veces consecutivas, por unos cuantos soldados alemanes y sus “ALIADOS”. 

Al mando de la misión estaba el Almirante de la Armada estadounidense, Richard Byrd, “CASUALMENTE” autor de: “EL DIARIO SECRETO DEL ALMIRANTE RICHARD E. BYRD” (ver video). Dicha misión se llamo: OPERACIÓN HIGHJUMP y La batalla que tuvo lugar como decíamos antes se la conoce como: LA BATALLA QUE NUNCA EXISTIÓ 

«TERCER REICH: OPERACIÓN OVNI» es un extraordinario documental ruso. Al final de 1946, el famoso explorador polar y Almirante de la Armada estadounidense, Richard Byrd, recibió la orden de destruir la Base Nazi en la Antártida. Pero las cosas fueron mal.

El Almirante Byrd no sólo informó a Washington de aviones de combate con increíbles capacidades. También dijo que la expedición fue atacada por «extraños platillos voladores». Emergieron del agua a gran velocidad causando graves daños a la expedición.

El 26 de Febrero de 1947 tuvo lugar una batalla, la cual fue descrita por un miembro de la expedición, un experimentado piloto llamado John Sireson:

Salió con mucha fuerza del agua volando verticalmente. Se deslizaba entre los mástiles de los barcos con tal velocidad que la corriente de aire arrastró y partió la antena de radio. No me dio tiempo ni para parpadear. Los dos soldados del Casablanca fueron destruidos por algún tipo de misterioso rayo disparado desde la nariz del Platillo Volador. Luego, eso se sumergió en el agua próxima a los barcos. 

En ese momento, yo estaba en la cubierta del Casablanca y lo vi como usted me está viendo a mí. No pude entenderlo: Aquel objeto era silencioso, como si flotara entre los barcos; como una bestia satánica escupiendo fuego mortífero. En ese momento vi al destructor Murdoch, el cual estaba a unos 120 pies. Estalló en llamas y se empezó a hundir. 

A pesar del riesgo, rescaté equipos y botes salvavidas que lancé inmediatamente desde el lugar del desastre hasta otros barcos. La pesadilla se alargó unos 20 minutos. Cuando los Platillos otra vez se hundieron bajo el agua, evaluamos los daños. Fue terrorífico. 

Como siempre les digo: Saquen sus propias conclusiones.

REFLEXIONES PARA EL FIN DE SEMANA

REFLEXIONES DE DIFERENTES FORMAS DE SENTIR Y PENSAR 

"Tu nivel más alto de ignorancia es cuando rechazas algo de lo cual no sabes nada." (WAYNE DYER) 

¿TAN CONFUNDIDOS ESTAMOS?‏ Tenemos tres ilusiones enormes que nos confunden. 

Primero creemos que somos un cuerpo y no un alma, cuando el cuerpo es el instrumento de la vida y se acaba con la muerte. 

 Segundo, creemos que el sentido de la vida es el placer; pero a más placer no hay más felicidad, sino más dependencia. Placer y felicidad no es lo mismo. Hay que consagrar el placer a la vida y no la vida al placer. 

La tercera ilusión es el poder; creemos tener el poder infinito de vivir. ¿Y qué necesitamos realmente para vivir?, ¿acaso el amor? 

El amor, tan traído y tan llevado, y tan calumniado, es una fuerza renovadora. El amor es magnífico porque crea cohesión. En el amor todo está vivo, como un río que se renueva a sí mismo. En el amor siempre uno puede renovarse, porque todo lo ordena. En el amor no hay usurpación, no hay desplazamiento, no hay miedo, no hay resentimiento, porque cuando tú te ordenas porque vives el amor, cada cosa ocupa su lugar, y entonces se restaura la armonía. Ahora, desde la perspectiva humana, lo asimilamos con la debilidad, pero el amor no es débil. Nos debilita cuando entendemos que alguien a quien amamos no nos ama. 

Hay una gran confusión en nuestra cultura. Creemos que sufrimos por amor, que nuestras catástrofes son por amor. pero no es por amor, es por enamoramiento, que es una variedad del apego. Eso que llamamos habitualmente amor es una droga. Igual que se depende de la cocaína, la marihuana o la morfina, también se depende del enamoramiento. Es una muleta para apoyarse, en vez de llevar a alguien en mi corazón para liberarlo y liberarme. 

El verdadero amor tiene una esencia fundamental que es la libertad, y siempre conduce a la libertad. Pero a veces nos sentimos atados a un amor. Si el amor conduce a la dependencia es eros. Eros es un fósforo, y cuando lo enciendes se te consume rápidamente, en dos minutos ya te quemas el dedo. Hay muchos amores que son así, pura chispa. Aunque esa chispa puede servir para encender el leño del verdadero amor. 

Cuando el leño está encendido produce el fuego. Ese es el amor impersonal, que produce luz y calor." (DR. JORGE CARVAJAL MÉDICO CIRUJANO DE LA UNIVERSIDAD DE ANDALUCÍA - ESPAÑA PIONERO DE LA MEDICINA BIOENERGÉTICA) 

 ¿Se alcanza la libertad a través del tiempo, a través de un proceso gradual? No soy libre porque tengo ansiedad, miedo, soy esto o aquello, tengo miedo a la muerte, a mi vecino, a perder mi trabajo, a que mi esposo me deje sola, todas estas cosas que uno intensifica a lo largo de la vida. No soy libre. Puedo liberarme de todas esas cosas si las suelto una por una, si las elimino, aunque eso, una vez más, no es libertad. ¿Se alcanza la libertad a través del tiempo? Es obvio que no, porque en el momento en que uno introduce el proceso del tiempo, se esclaviza más y más. Si quiero liberarme gradualmente de la violencia practicando la no-violencia, en esa práctica gradual todo el tiempo estoy sembrando la semilla de la violencia. Así pues, se trata de una pregunta fundamental cuando cuestionamos, ¿es posible alcanzar la libertad, o mejor dicho, surge la libertad a través del tiempo? La siguiente pregunta es, ¿puede uno ser consciente de esa libertad? Si uno dice: “Soy libre”, entonces no es libre. De modo que la libertad de la que hablamos no es el resultado de un esfuerzo consciente de alcanzar, y en consecuencia, yace más allá de todo esto, más allá del campo de la consciencia. No depende del tiempo. (JIDDU KRISHNAMURTI) 

Amor es algo que tu y yo debemos tener. Hemos de tenerlo porque es el alimento de nuestro espíritu. Hemos de tenerlo porque en su ausencia, nos tornamos débiles y postrados. Sin amor flaquea la fe en nosotros mismos. Sin amor falla nuestro valor. Sin amor ya no somos capaces de mirar con confianza al mundo. Nos volvemos hacia nosotros mismos y comenzamos de nutrirnos de nuestras negatividad es, y poco a poco, nos destruimos. Con amor somos creativos. Con amor avanzamos incansables. Con amor y sólo con amor podemos extendernos por los demás. (JEFE DAN GEORGE, SIOUX DAKOTA) 

"No matéis ni a hombres ni a animales, ni siquiera el alimento que llevéis a vuestra boca. Pues si coméis alimento vivo, él mismo os vivificará; pero si matáis vuestro alimento, la comida muerta os matará también. Pues la vida viene solo de la vida, y de la muerte viene siempre la muerte." (EVANGELIO ESENIO DE LA PAZ) 

Un día comprendí que el CONTROL es una ilusión de la mente. ¿Qué controlamos en realidad?... Nada. Creemos que si construimos el futuro en nuestra mente podemos tener CONTROL sobre él. Lo planeamos todo, para poder controlarlo todo; pero en verdad nuestra vida está en manos del GRAN ESPÍRITU, y sólo nos queda ser IMPECABLES ante sus designios. Y ser IMPECABLES significa fluir ante cualquier circunstancia, entender la lección y la misión de cada momento que vivimos, actuando de inmediato para cumplirla. (LA ABUELA. EXTRACTO DEL LIBRO "GUERREROS DEL AMOR") 

Que si te vas a calentar, que sea al sol; si vas a engañar, que sea a tu estomago si vas a llorar que sea de alegría si vas a mentir que sea tu edad si vas a robar que sea un beso y si tienes que perder… Que sea el miedo… Ten cuidado cuando hables... Con tus palabras, creas el mundo alrededor de ti. (ADAGIO NAVAJO). 

El amor me vio y dijo: Limpia tus lágrimas y permanece en silencio. Dije: ¡Oh! Amor, estoy asustado, eres tú? El amor me dijo: no hay nada que no sea yo, permanece en silencio... (ANONIMO) 

Cierra tus ojos y con la luz y el amor de tu corazón cubres los sitios del planeta donde la tristeza habita y donde las pérdidas duelen. Solo el amor cura. Hazlo con bondad y alegría. (ANONIMO)

¿ES POSIBLE SER HOY UN HOMBRE DE BIEN?

LA SOCIEDAD, CON SUS CAMBIOS VERTIGINOSOS, SUS PROPUESTAS Y MODELOS ACTUALES, PARECIERA CONFUNDIRNOS A LA HORA DE TENER QUE RESPONDER EL INTERROGANTE: ¿ES POSIBLE SER HOY UN HOMBRE DE BIEN?

Sin lugar a dudas, el tiempo, el espacio, el entorno, las condiciones sociales, pueden influir en la conducta humana, pero el hombre con conciencia de bien, no sucumbe a estos vaivenes. Sabe, o intuye por encima de todo esto, que la vida moral es una sola, que se rige por el amor, la verdad y la fidelidad a las íntimas convicciones, por el respeto y la comprensión de los semejantes y por la búsqueda permanente por el mejoramiento espiritual de cada uno.

Pueden existir presiones externas: (competencia, globalización, exitismo) o bien, presiones internas, es decir aquellas debilidades, propias insatisfacciones, conflictos interiores con nosotros mismos y con los demás. El ser humano sumergido en esto, suele generar una escala de valores actuales que podríamos resumir en: búsqueda de logros individuales, búsqueda continua de placer, falta de valoración de la familia como núcleo evolutivo, búsqueda espiritual sin convicciones. UNA ESCALA EN LA QUE, EN DEFINITIVA, CADA UNO VALE POR LO QUE TIENE O REPRESENTA Y NO TANTO POR LO QUE ES.

La crisis actual agregó renovadas presiones externas e internas como son la inseguridad, la falta de trabajo, la negligencia política, entre otros. El contexto se renueva con situaciones de emergencia social, económica y moral en forma acelerada y persistente. Sin embargo, estos movimientos y cambios provocan análisis, reflexiones y acciones en el ser humano cuya conciencia despierta al bien. 

EN MEDIO DE ESTOS REMOLINOS Y SACUDIDAS TANTO SOCIALES COMO PERSONALES, VA SURGIENDO, UNA CONCIENCIA SOLIDARIA Y VALORATIVA DE LOS SERES.

Las situaciones de crisis ponen muchas veces el alma al desnudo y la enfrentan con sus propias potencialidades, capacidades y defectos, surge el ser humano como es y no ya por lo que tiene o por lo que pudo tener.

SEGÚN EL PSICÓLOGO JACI REGIS: “El hombre del siglo XXI, es un espíritu que acumuló vivencias en múltiples encarnaciones y guarda ese bagaje de experiencias que delinean su estructura mental y su perfil moral. Su comportamiento representa una variedad de estados emocionales, mostrando el nivel alcanzado por esa individualidad permanente, a través de su personalidad en transición. A partir del conocimiento de su naturaleza espiritual, de conocer que no sólo es el resultado de una herencia biológica y una educación familiar y social, sino que trae una historia, un cúmulo de experiencias de vida que le han otorgado una personalidad particular, el hombre podrá ensayar con mayor responsabilidad nuevas formas de convivencia y ellas le aportarán experiencias que enriquecerán su proyecto de vida.

El conocimiento de la vida espiritual que confirma la inmortalidad del espíritu, el saber que la vida no termina con la muerte, de que hay un por qué y un para qué ante tantas presiones y situaciones de dolor en la vida de cada ser humano, ayuda a tomar ciertas decisiones, a optar inteligentemente según el conocimiento de una espiritualidad trascendente que tiene un origen basado en el amor y el crecimiento de todos los seres”.

PODER COMPRENDER ESTO, AYUDA A DELINEAR UN PROYECTO DE VIDA QUE NO SE ATENGA SOLAMENTE A LO EFÍMERO Y MATERIAL SINO, AQUEL QUE CONTEMPLE EL LOGRO DE LA VERDADERA FELICIDAD, LA QUE ANIDA FUERTEMENTE EN UNA CONCIENCIA Y UN CORAZÓN SERENO. DE ESA MANERA, SE DELINEA UN HOMBRE DE BIEN, EN LA CONJUNCIÓN DE SENTIMIENTOS DE PAZ QUE BRINDA EL SABER QUE SE ESTÁ EN EL CAMINO CORRECTO.

Aquel que lucha contra sus propias imperfecciones, que sabe que la vida tiene sus matices que lo ayudan y lo ponen a prueba con su propia conciencia, aquel que actúa con firmeza, con sus propias convicciones de bien a pesar de las circunstancias y modas sociales, aquel que trabaja moralmente por la propia superación y la de su entorno familiar, es sencillamente un ser con conciencia de bien. Se concreta la teoría y la práctica cotidiana en acciones, pensamientos y sentimientos positivos, que tienden al crecimiento y la fortificación espiritual. 

MANTENER ESTA ACTITUD Y POSTURA DE VIDA ES UN DESAFÍO EN MEDIO DE UNA SOCIEDAD QUE PROPONE A VECES OTROS MODELOS Y VALORES. 

Algunos pilares en los cuales apoyarse para mantenerse en este camino de superación pueden ser: aceptar la familia en la que hemos nacido, no por circunstancias fortuitas sino respondiendo a una planificación. En ese medio se encontrarán las condiciones apropiadas para nuestro desarrollo y crecimiento personal. A partir de este sentimiento, lo que podamos conseguir será nuestra responsabilidad y nuestro mérito; vivir la vida con una actitud pro-activa, de compromiso con el medio y con los seres que nos rodean, desarrollando la abnegación y el esfuerzo por los demás; trabajar y desenvolvernos en la existencia de acuerdo con las posibilidades que tenemos, sin desconformidades por lo que no se nos da, con honestidad y sencillez. Trabajar sin otorgarnos concesiones en actitudes que no responden al bien que comprendemos y que intentamos justificar, expresando que son comunes a la generalidad de las personas; aceptar que nuestra manera de ser, nuestra capacidad, nuestras facultades, no son superiores a las de nadie. 

COMPRENDER CON HUMILDAD QUE TODOS SOMOS SERES POTENCIALMENTE PERFECTIBLES QUE ESTAMOS TRANSITANDO, MÁS ATRÁS O MÁS ADELANTE, EL CAMINO DEL PROGRESO ESPIRITUAL. ES POSIBLE SER HOY UN HOMBRE DE BIEN. SIN DUDAS MUCHÍSIMOS SERES TRABAJAN Y LUCHAN DÍA A DÍA POR ALCANZAR ESTE ESTADO QUE ENNOBLECE Y LLENA DE PAZ EL ESPÍRITU. 

Desde el punto de vista que nos da el conocimiento de las leyes Espirituales, el ser humano se siente responsable de su vida que no termina con la muerte física. Intenta comprenderse a sí mismo para comprender a los demás. Desea salir de sí mismo, dejar de temer que los demás entren en su espacio y entiende que no existe paz ni felicidad, fuera de la benevolencia, la solidaridad y el amor entre los hombres. 

Tratemos de cultivar diariamente nuestros pensamientos, sentimientos, brindándonos a los demás en acciones sencillas, percibiendo la emoción propia y de los otros, expresando el afecto, obrando con honestidad y respeto por el semejante. 

A VECES PODEMOS PENSAR QUE EN UN MUNDO COMPETITIVO, AGRESIVO, SÓLO TRIUNFARÁN LOS FUERTES, PERO LOS FUERTES SON LOS ESPÍRITUS EDUCADOS EN EL AMOR. LOS FUERTES SON AQUELLOS QUE ANTE LA VIOLENCIA REACCIONAN CON SERENIDAD, ANTE EL INSULTO CON COMPRENSIÓN. 

 Y LA MEJOR MANERA DE CONSTRUIR UN MUNDO MEJOR PARA NOSOTROS Y PARA NUESTROS HIJOS ES EDUCANDO EN LA ESPIRITUALIDAD NUESTRA PERSONALIDAD Y DESARROLLÁNDOLA EN EL AMOR Y LA FELICIDAD, CON LA CONVICCIÓN DE QUE CADA UNO DE NOSOTROS ES UN ELEMENTO IMPORTANTE EN LA EVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.

EL SENTIDO DEL TRABAJO

EL TRABAJO HA SIDO SIEMPRE UN ELEMENTO MOVILIZADOR DE LA ENERGÍA CREADORA DEL SER HUMANO, DE SU INGENIO E IMAGINACIÓN APLICADOS A LAS MÁS DIVERSAS FACETAS EN EL ORDEN MATERIAL, ARTÍSTICO E INTELECTUAL.

Tal vez podríamos decir que la verdadera historia del ser humano se inicia cuando este comienza a trabajar, porque es a través del fruto de su trabajo cuando empieza a apartarse de su unidad primitiva con la naturaleza, modificándola y modificándose a sí mismo. A partir del trabajo se libera y se convierte en creador, desarrollando sus facultades artísticas y racionales y de esta manera, evoluciona como individuo y como espíritu.

Sin duda, el desarrollo humano y el progreso se basan en el trabajo, y en sentido inverso, este contribuye decisivamente en el desarrollo de las facultades humanas como el ingenio, la creatividad, la voluntad, la perseverancia; aspectos igualmente válidos para el trabajo físico e intelectual.

Esta íntima relación entre el hombre y su trabajo, la manera en que lo hace, su actitud frente a esta labor diaria, es un factor determinante en el desarrollo de su personalidad, porque a través de él proyecta sus aspiraciones, se entusiasma con sus logros, canaliza su necesidad de realización individual, y lo que es muy importante, mantiene un vínculo con lo social que lo dignifica. Pero el sentido del trabajo ha cambiado a lo largo de la historia, acompañando las transformaciones de la sociedad y la economía, profundamente condicionadas por el avance tecnológico.

Si bien los abusos en la explotación del ser humano durante el inicio de la era industrial han sido en gran parte del mundo condenados por una sociedad más sensible y una legislación laboral que preserva su dignidad, asistimos hoy a un nuevo escenario socioeconómico dominado por la incertidumbre y la insatisfacción.

Efectivamente, para cada vez mayores sectores de la sociedad el trabajo ya no constituye un acto de íntima significación humana sino una necesidad imperiosa para el sustento frente a una realidad dramática que no reconoce fronteras: el desempleo.

Si bien este problema adquiere diferentes matices según economías más o menos desarrolladas, ningún país escapa a los efectos nocivos que implica la pérdida del empleo. Frente a un orden global ya establecido, muchos factores posiblemente confluyan en esta encrucijada que tiene derivaciones sociológicas de gran impacto en la salud física y espiritual del hombre. Y es que el ser necesita ocupar su mente y su tiempo, sentirse útil en la red social de la cual forma parte y desarrollar sus facultades intelectuales y emocionales dentro de un ámbito de relación.

ESTA ES LA MATERIA PRIMA DEL PROGRESO ESPIRITUAL, EL LABORATORIO DE EXPERIENCIAS A PARTIR DEL CUAL EL SER HUMANO, COMO ESPÍRITU ENCARNADO, PROGRESA Y CONTRIBUYE AL PROGRESO DE SU ENTORNO.

La inactividad, ya sea por falta de necesidades o por la falta de empleo, no solamente es un estigma social donde la persona pierde prestigio y respeto consigo mismo y con los demás, sino un despropósito para el espíritu ávido de experiencias en su trayecto evolutivo.

El trabajo, como ley Divina, es el que moviliza el progreso de las civilizaciones. Desde el más humilde de los trabajadores hasta el científico más esclarecido, pasando por las más variadas manifestaciones del arte y la cultura, todos contribuyen desde el punto de vista material, intelectual y hasta emocional en las grandes realizaciones humanas. 

TAL VEZ SEA NECESARIO, COMO ESTÁ OCURRIENDO EN OTRAS RAMAS DE LA CIENCIA, UN CAMBIO DE PARADIGMA EN LOS MODELOS ECONÓMICOS QUE SALGAN DE UNA VISIÓN FRAGMENTARIA O CARTESIANA DE LA ECONOMÍA (ECONOMICISMO) HACIA UNA VISIÓN HOLÍSTICA, INTEGRADORA, CUYO FIN SEA EL SER HUMANO, CONTEMPLADO EN SUS NECESIDADES FÍSICAS Y ESPIRITUALES PERO SIN OLVIDAR EL MEDIO AMBIENTE DONDE SE DESENVUELVE COMO ÁMBITO IMPRESCINDIBLE PARA UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA.

Hoy, la premisa económica y los valores culturales de nuestra sociedad están directamente consustanciados con la producción y el consumo, que dejan de tener un sentido de necesidad, para transformarse en un fin en sí mismo. Esta cultura del consumo, no sólo crea necesidades ficticias sino que también atenta contra la naturaleza al abusar de los recursos naturales, muchos de ellos no renovables.

La evolución de una sociedad, que incluye la evolución de su sistema económico, está íntimamente vinculada a los cambios de su sistema de valores culturales. Los valores que rigen la vida de una sociedad, expresados y codificados, son los que posteriormente determinarán la visión de sus instituciones, de sus escuelas, de sus empresas y hasta de sus acuerdos políticos y económicos. Pero este sistema de valores culturales no es inamovible. 

Uno de los elementos fundamentales para el cambio lo constituye la educación. La educación que comienza en la familia y se complementa en la escuela, donde se valora el esfuerzo, la previsión, el respeto por el semejante y la naturaleza. Una educación que contemple la solidaridad dentro de la trama social que permita a los individuos con menos oportunidades sentirse partícipes de los beneficios que la civilización nos brinda. En definitiva, una educación moral que modele caracteres y cree hábitos. 

EL CAMINO DEL PROGRESO, QUE DESDE UNA PERSPECTIVA ESPIRITUAL Y HUMANA ES INEXORABLE, NO ESTÁ EXENTO DE DIFICULTADES. PERO ESTAS DIFICULTADES Y DESAFÍOS SON LOS QUE DEBEN LLEVAR AL SER HUMANO, SOBRE TODO A AQUELLOS CON MAYORES COMPROMISOS CON LA SOCIEDAD, A REFLEXIONAR Y ACTUAR CON RESPONSABILIDAD. 

POSIBLEMENTE EL TRABAJO ADQUIERA NUEVAS MODALIDADES EN EL FUTURO EN FUNCIÓN DE LA EVOLUCIÓN ESPIRITUAL Y HUMANA, PERO SIEMPRE SERÁ UN ELEMENTO ESENCIAL PARA EL INDIVIDUO Y ÚTIL PARA LA SOCIEDAD, EN ARMONÍA CON EL PROGRESO UNIVERSAL.