C.E.

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sábado, 30 de noviembre de 2013

CUENTOS......PARA REFLEXIONAR EL FIN DE SEMANA



LA CIUDAD DE LOS POZOS

ESTA CIUDAD NO ESTABA HABITADA POR PERSONAS, COMO TODAS LAS DEMÁS CIUDADES DEL PLANETA. ESTA CIUDAD ESTABA HABITADA POR POZOS. POZOS VIVIENTES ...PERO POZOS AL FIN.

Los pozos se diferenciaban entre sí, no solo por el lugar en el que estaban excavados sino también por el brocal (la abertura que los conectaba con el exterior). Había pozos pudientes y ostentosos con brocales de mármol y de metales preciosos; pozos humildes de ladrillo y madera y algunos otros más pobres, con simples agujeros pelados que se abrían en la tierra.

La comunicación entre los habitantes de la ciudad era de brocal a brocal y las noticias cundían rápidamente, de punta a punta del poblado.

Un día llegó a la ciudad una "moda" que seguramente había nacido en algún pueblito humano: La nueva idea señalaba que todo ser viviente que se precie debería cuidar mucho más lo interior que lo exterior. Lo importante no es lo superficial sino el contenido.

Así fue como los pozos empezaron a llenarse de cosas. Algunos se llenaban de cosas, monedas de oro y piedras preciosas. Otros, más prácticos, se llenaron de electrodomésticos y aparatos mecánicos. Algunos más optaron por el arte y fueron llenándose de pinturas , pianos de cola y sofisticadas esculturas posmodernas. Finalmente los intelectuales se llenaron de libros, de manifiestos ideológicos y de revistas especializadas.

PASÓ EL TIEMPO. LA MAYORÍA DE LOS POZOS SE LLENARON A TAL PUNTO QUE YA NO PUDIERON INCORPORAR NADA MÁS.

Los pozos no eran todos iguales así que , si bien algunos se conformaron, hubo otros que pensaron que debían hacer algo para seguir metiendo cosas en su interior... Alguno de ellos fue el primero: en lugar de apretar el contenido, se le ocurrió aumentar su capacidad ensanchándose.

No paso mucho tiempo antes de que la idea fuera imitada, todos los pozos gastaban gran parte de sus energías en ensancharse para poder hacer más espacio en su interior.

Un pozo, pequeño y alejado del centro de la ciudad, empezó a ver a sus camaradas ensanchándose desmedidamente. El pensó que si seguían hinchándose de tal manera , pronto se confundirían los bordes y cada uno perdería su identidad...

QUIZÁS A PARTIR DE ESTA IDEA SE LE OCURRIÓ QUE OTRA MANERA DE AUMENTAR SU CAPACIDAD ERA CRECER, PERO NO A LO ANCHO SINO HACIA LO PROFUNDO. HACERSE MÁS HONDO EN LUGAR DE MÁS ANCHO.

Pronto se dio cuenta que todo lo que tenia dentro de él le imposibilitaba la tarea de profundizar. Si quería ser más profundo debía vaciarse de todo contenido... Al principio tuvo miedo al vacío, pero luego , cuando vio que no había otra posibilidad, lo hizo. vacío de posesiones, el pozo empezó a volverse profundo, mientras los demás se apoderaban de las cosas de las que él se había deshecho...

Un día , sorpresivamente el pozo que crecía hacia adentro tuvo una sorpresa: adentro, muy adentro , y muy en el fondo encontró agua!!!. 

NUNCA ANTES OTRO POZO HABÍA ENCONTRADO AGUA...

El pozo supero la sorpresa y empezó a jugar con el agua del fondo, humedeciendo las paredes, salpicando los bordes y por último sacando agua hacia fuera. La ciudad nunca había sido regada más que por la lluvia, que de hecho era bastante escasa, así que la tierra alrededor del pozo, revitalizada por el agua, empezó a despertar. Las semillas de sus entrañas, brotaron en pasto , en tréboles, en flores, y en troquitos endebles que se volvieron árboles después... La vida explotó en colores alrededor del alejado pozo al que empezaron a llamar "El Vergel".

Todos le preguntaban cómo había conseguido el milagro. -Ningún milagro- contestaba el Vergel- hay que buscar en el interior, hacia lo profundo... Muchos quisieron seguir el ejemplo del Vergel, pero desecharon la idea cuando se dieron cuenta de que para ir más profundo debían renunciar a todo lo material que habian atesorado . Siguieron ensanchándose cada vez más para llenarse de más y más cosas... 

En la otra punta de la ciudad, otro pozo, decidió correr también el riesgo del vacío... Y también empezó a profundizar... 

Y también llegó al agua... Y también salpicó hacia fuera creando un segundo oasis verde en el pueblo... 
 -¿Qué harás cuando se termine el agua?- le preguntaban. -No sé lo que pasará- contestaba- Pero, por ahora, cuánto más agua saco , más agua hay. Pasaron unos cuantos meses antes del gran descubrimiento.

Un día, casi por casualidad, los dos pozos se dieron cuenta de que el agua que habían encontrado en el fondo de sí mismos era la misma...Que el mismo río subterráneo que pasaba por uno inundaba la profundidad del otro.

Se dieron cuenta de que se abría para ellos una nueva vida. No sólo podían comunicarse, de brocal a brocal, superficialmente , como todos los demás, sino que la búsqueda les había deparado un nuevo y secreto punto de contacto:

LA COMUNICACIÓN PROFUNDA QUE SÓLO CONSIGUEN ENTRE SÍ, AQUELLOS QUE TIENEN EL CORAJE DE VACIARSE DE CONTENIDOS Y BUSCAR EN LO PROFUNDO DE SU SER LO QUE TIENEN PARA DAR...

viernes, 29 de noviembre de 2013

EL CAMINO HACIA LA PAZ

Hablar de paz puede parecer paradójico en un mundo donde la violencia se desata con un dinamismo arrollador. Basta dar una rápida mirada en la historia de la humanidad para ver la violencia en la guerra, en el genocidio, en la opresión de las tiranías, en la represión, en la tortura, en los hechos que cotidianamente vemos que se transmiten por los medios de comunicación social.

PERO HAY OTRAS FORMAS MÁS ENCUBIERTAS QUE TAMBIÉN MERECEN NUESTRO ANÁLISIS Y REFLEXIÓN: LA INDIFERENCIA, EL APROVECHAMIENTO DEL MÁS DÉBIL, LA PALABRA HIRIENTE, LA IMPOSICIÓN, EL CAPRICHO, SON MANIFESTACIONES QUE NO ESTÁN EXENTAS DE VIOLENCIA EN SU FONDO Y MUCHAS VECES, SE EJERCEN CON UNA APARENTE SERENIDAD, QUE NO ES OTRA COSA QUE EGOÍSMO Y FRIALDAD EN LOS SENTIMIENTOS.

Tal vez no esté a nuestro alcance solucionar ciertos conflictos bélicos pero sí, otras actitudes y comportamientos personales que pueden estar teñidos de violencia y que provocan consciente o inconscientemente, mortificaciones, heridas o disgustos en los demás. Por eso nuestra tarea, sencilla pero trascendente, apunta a la pacificación de nuestro carácter, en el control cotidiano de los gestos, las palabras hirientes, los gritos, los insultos. 

¿RESPONSABILIDAD DE QUIÉN?

La sociedad y sus diferentes crisis, las vivencias sin valores, la desconexión del sistema familiar, la droga, el alcoholismo, ciertas características de los adolescentes, son situaciones en las que no siempre nos involucramos para su superación, parecen pertenecer al exterior y ser problema de otros. Las escuelas, las distintas instituciones, la familia como núcleo organizado, deben fortalecer sus compromisos de acción, con los métodos y recursos que estén al alcance de cada uno, porque la paz como valor trascendental en la vida de relación del hombre, se construye día a día, desde todos los sectores.

Adultos y jóvenes al hablar del malhumor, agresividad, autoritarismo, violencia, algunas veces deslindan responsabilidades y se justifican en los hechos externos que aparentemente generan esos estados. "La violencia surge por la situación económica, por la forma de ser de los otros, por los gobiernos de turno", etc., expresan con cierta frecuencia. Lo cierto es que la violencia es un sentimiento negativo que, disfrazada bajo otras formas encubiertas como la rabia, la ironía y las humillaciones, altera nuestros pensamientos, sentimientos, impide vislumbrar acciones firmes, meditadas y correctas.

Es en este punto donde cada docente, profesional, padre o persona interesada en la regeneración cultural y moral, puede ejercer su poder transformador, siendo partícipe en la construcción de nuevas conductas a partir de sí mismo y nuevos modos de vinculación en las relaciones humanas.

La familia es un ámbito privilegiado para construir nuevos modos de aprendizajes, pues la vida cotidiana que se manifiesta en la familia, es una reproducción a micro escala de lo que sucede en los distintos espacios sociales. Cada transformación que se produzca en el campo familiar, necesariamente tendrá su repercusión en el sistema social.

Es así que, si detectamos en los integrantes de la familia actitudes violentas, ya sean físicas o verbales, juzgamientos, críticas poco piadosas, es allí donde debemos dar la palabra para esclarecer, el ejemplo de nuestra conducta y el compromiso cotidiano de la acción coherente con lo que se intenta enseñar.

Y analizar si los menores, por ejemplo, están actuando de esa manera, ¿qué doble discurso les damos? ¿Hablamos y no hacemos? ¿Obligamos y no participamos? Los adultos somos espejo, sostén y marco de referencia del proceso de construcción de la propia identidad del espíritu en sus vivencias en la etapa de la infancia.

Esta relación perfectamente definida, que aparece en todo espacio de intercambio social, si está fortalecida desde la infancia con diálogo abierto, con buenos ejemplos, con conciencia de la mejora personal de cada ser humano, posibilitará a mayor escala, la consolidación de una cultura social en principios y valores trascendentes como el de la paz, la serenidad y la armonía.

Buscar la paz no es una utopía, constituye el anhelo superior de todo espíritu que consciente del bien, se brinda en armonía a los demás, generando en su entorno un ambiente sereno, sin agresiones y de mayor tolerancia. La armonía y la paz deben alimentarse permanentemente con los sentimientos de benevolencia, compañerismo, valorando a los seres que nos rodean, de respeto y cariño manifiesto. 

 A MODO DE CONCLUSIÓN 

En este mundo de ocupaciones, preocupaciones, torbellino de información al instante, globalizador y exigente, realizamos trabajos simultáneos, obtenemos comunicaciones instantáneas, la información mundial es vertiginosa.

La intranquilidad y hasta la angustia que puede llegar a generar este ritmo incesante reclama a veces, de una pausa para reflexionar, por ejemplo, sobre cómo estamos posicionados en nuestro rol de adultos con los que nos rodean y forman parte de nuestra vida.

Educar para la paz, para la no violencia, es una tarea de tiempo completo que exige primero de nuestra propia preparación y acondicionamiento como adultos porque no se puede enseñar aquello que no se conoce.

La serenidad de nuestro carácter fortalecerá el entendimiento de nuestras relaciones, suavizara nuestros los arrebatos, dará más lucidez a nuestras decisiones y sobre todo, generará más armonía en nuestro entorno. Por ello la importancia de desarrollar nuestra propia capacidad pacificadora. Pacificación es paciencia. La ciencia de la paz.

Disponernos a un momento reflexivo, sereno, mentalmente pleno y de valoración, descubriendo cuáles son los seres, lugares, elementos que nos ayudan a lograr ese estado de paz, tan necesario en nuestro interior.

jueves, 28 de noviembre de 2013

PUEDE CONTAR CONMIGO

LA VIDA NOS SACUDE CON INFORMACIONES A VECES ATROCES, IMÁGENES CRUELES, NOTICIAS TERRIBLES, PERO TAMBIÉN ESTÁN PRESENTES, AQUELLAS OTRAS COSAS QUE CONSTITUYEN LA OTRA FACETA. HECHOS, PERSONAS, SITUACIONES QUE REIVINDICAN EL VALOR DEL ESFUERZO, DEL TRABAJO, DE LA ACTITUD COMPROMETIDA, DEL CARIÑO DEMOSTRADO Y LA GENEROSIDAD SINCERA.

Brindarse a los demás puede evidenciarse de muchas maneras, con muchos matices y tonos, con diferentes sentimientos y acciones, pero siempre constituirá de por sí, una acción positiva, impulsada por el deseo de bien al querer ayudar a los demás.

Ayudarlos en lo que atañe a sus necesidades básicas, en el apoyo moral, en la palabra que consuela, o en el silencio oportuno. Ayudar, estar presentes, que el otro sepa que pase lo que pase, "PUEDE CONTAR CONMIGO".

Este sentimiento de apertura y disposición permanente hacia otro ser, implica por un lado, un cierto renunciamiento del que ayuda, a posibles comodidades, tiempo; requiere la capacidad de escucha, la ausencia de prejuicios y preconceptos y sobre todo, de un corazón abierto, que vibre emocionado a la par del otro.

La empatía demostrada ante estas situaciones, se pone de manifiesto cuando el ser comprende a quien lo necesita y que recurre a él por algún motivo en especial. Lo entiende en sus circunstancias de vida, en su dolor o problema, está junto a él y lo apoya, pero sabe tomar la distancia debida para analizar causas y consecuencias, para aconsejar sin dirigir, orientar sin justificar su proceder.

La empatía debería ir unida al brazo de la amistad, para construirse en un binomio que posibilite el entendimiento, el apoyo, la armonía en todas nuestras relaciones.

Poder constituirse en persona de confianza para algunos seres humanos, puede significar una tarea gratificante, que implicará un reconocimiento del ser que siempre está presente, que sabe apoyar, consolar y evidenciar, en palabras y actitudes permanentes, su disposición, sincera, y desinteresada.

"PUEDE CONTAR CONMIGO" SERÍA NO SÓLO UNA HERMOSA FRASE, SINO UNA FILOSOFÍA DE VIDA, DIGNA DE REPETIR EN TODOS LOS ÁMBITOS EN LOS CUALES NOS SINTAMOS CAPACES DE PODER EFECTIVAMENTE, PODER LLEVARLO A CABO.

Con los integrantes de la familia, los amigos, compañeros de trabajo..., cada espacio será una oportunidad propicia para cada persona que sienta que pueda dar más de sí, podrá manifestarlo en los valores de la amistad, la predisposición y la generosidad de sentimiento.

Sabido es que en cada familia, en algunas más que en otras, se dan situaciones de conflicto, de enfrentamiento y de choque que necesitan resolverse con una mayor participación de todos. Una participación activa, inteligente, reflexiva y, sobre todo, inspirada en un sentimiento de reconocimiento a los seres que tienen más conflictos, porque ellos también pueden estar sufriendo y hacen seguramente, sus propios esfuerzos.

Poder contribuir con un sentimiento abierto y generoso, posibilita fortalecer algo tan anhelado en el seno del hogar: la armonía familiar.

La armonía familiar se logra cuando se llega a un nivel de sentimiento en donde la solidaridad, el respeto hacia el otro ser y el reconocimiento de los aportes de cada uno, son integrados como filosofía de vida. Este estado superior y tan importante para el mantenimiento de la buena convivencia en el hogar, se alcanza a través de la comprensión de cada ser que vive con nosotros.

COMPRENDER IMPLICA ACEPTAR A LAS PERSONAS CON SUS PROPIAS CARACTERÍSTICAS, SIN TENER PRETENSIONES SOBRE CAMBIOS PROFUNDOS QUE DESEARÍAMOS QUE SE PRODUJERAN.

Implica amarlos tal como son, escucharlos, hablar con firmeza y cariño según las edades y circunstancias, pero siempre con la conducta ejemplarizante que avale de alguna manera lo dicho, al calor del cariño y la comprensión de los problemas de nuestro día a día. 

NADIE ES PERFECTO, LA VIDA NOS INVITA A RECORRER EL CAMINO HACIA UN ESTADO DE MAYOR EVOLUCIÓN, Y EN ESE RECORRIDO, ES GRATIFICANTE Y ALENTADOR ENCONTRARSE CON SERES QUE HABIENDO INTEGRADO ESTOS VALORES DE LA GENEROSIDAD, LA BONDAD Y LA ARMONÍA, NOS DICEN SIMPLEMENTE, DE CORAZÓN: "PUEDES CONTAR CONMIGO", NO COMO UN MERO FORMALISMO, SINO CON LA FUERZA DE UN SENTIMIENTO TRASCENDENTE QUE NOS LLEGA AL CORAZÓN Y NOS LLENA DE CONFIANZA.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

¿QUÉ ES LA REALIDAD? ¿ES LO MISMO REALIDAD Y VERDAD?

¿HAY UNA O VARIAS REALIDADES? ¿VEMOS LA REALIDAD SIN FILTROS, O CON LOS “ANTEOJOS” DE LA PERSPECTIVA OCCIDENTAL? 

LA MENTE DEL SER HUMANO OCCIDENTAL SE PROGRAMA DESDE LA INFANCIA CON LOS ESQUEMAS QUE LOS RECTORES DE LA SOCIEDAD CONSIDERAN VÁLIDOS O ADMISIBLES. PERO, ¿POSEE ESTA O CUALQUIER OTRA CULTURA LA VERDAD?

PARALELISMO ENTRE LA FORMA EN QUE VEMOS LA REALIDAD Y A NOSOTROS MISMOS, Y LA PERSPECTIVA CIENTÍFICA OCCIDENTAL 

Somos el producto de la herencia científica occidental en mayor grado del que nos gustaría admitir. El modo en el que hemos aprendido a pensar y muchas de nuestras autodefiniciones se basan en los mismos modelos científicos utilizados por la física para describir el universo material. Ofrezco en esta sección una breve exposición sobre los cambios por los que ha pasado la descripción científica del mundo físico y sobre el modo en el que esta descripción se corresponde con los cambios en nuestras autodefiniciones.

Es importante recordar que una de las bases del método científico occidental consiste en hallar la concordancia entre las pruebas matemáticas y experimentales. Si no logra encontrar la concordancia, el físico buscará otra teoría hasta que dichas pruebas existan y expliquen una serie de fenómenos. Esto es lo que convierte al método científico occidental en una herramienta tan poderosa en su uso práctico y lo que conduce a importantes investigaciones en campos tales como el empleo de la electricidad y la utilización de los fenómenos subatómicos en medicina, por ejemplo en los rayos X, los scanners, las instalaciones de TAC y los láseres.

Conforme nuestros conocimientos progresan se produce continuamente el descubrimiento de nuevos fenómenos. Muchas veces, éstos no se pueden describir mediante las teorías que se manejaron al explicarlos. Generalmente se postulan nuevas teorías, más amplias, basadas en todo el conocimiento acumulado con anterioridad; se proyectan y llevan a la práctica nuevos experimentos hasta que se encuentra la concordancia entre la experimentación y la nueva prueba matemática. Se aceptan las nuevas teorías como leyes físicas. El proceso de encontrar nuevas formas para describir fenómenos nuevos siempre amplía nuestros puntos de vista, lo cual constituye un reto para nuestra limitada concepción habitual sobre la naturaleza de la realidad física. Procedemos entonces a incorporar las nuevas ideas a nuestras vidas y empezamos a vernos de forma distinta a nosotros mismos.

Toda esta parte demuestra que el punto de vista cientifico de la realidad apoya la idea de que estamos compuestos por campos energéticos y va, de hecho, mucho más allá, hasta alcanzar reinos que justamente estamos empezando a experimentar, es decir, nos conduce a una visión holográfica del universo. En este universo, todas las cosas están interconectadas, correspondiendo a una experiencia holística de la realidad. Pero revisemos en primer lugar parte de nuestra historia. 

LA FÍSICA NEWTONIANA

Hasta tiempos recientes, cuando las religiones orientales empezaron a ejercer mayor influjo en nuestra cultura, gran parte de nuestros principios de autodefinición (en su mayoría inconscientes) se basaban en la física de algunos siglos atrás. A lo que me refiero en este caso es a nuestra insistencia en considerarnos objetos sólidos.

Esta definición del universo como algo formado por objetos sólidos, la sostuvieron principalmente Isaac Newton y sus colegas a finales del siglo xvii y principios del xviii. La física newtoniana se extendió al siglo xix para describir un universo compuesto fundamentalmente por bloques denominados átomos. Se pensaba que estos átomos newtonianos, a su vez, estaban formados por objetos sólidos: un núcleo de protones y neutrones, con los electrones girando en torno a dicho núcleo en forma muy parecida al desplazamiento de la Tierra alrededor del Sol.

La mecánica newtoniana describió con fortuna los movimientos de los planetas, las máquinas mecánicas y los fluidos en movimiento continuo. E1 enorme éxito del modelo mecanicista movió a los físicos de principios del siglo xix a creer que, en realidad, el universo era un enorme sistema mecánico que funcionaba de acuerdo con las leyes newtonianas del movimiento. Se consideraban estas leyes como las básicas de la naturaleza, y la mecánica newtoniana como la teoría definitiva de los fenómenos naturales. Era posible describir todo objetivamente. Se consideraba que todas reacciones físicas tenían una causa física, como las bolas que chocan sobre una mesa de billar. Todavía no se conocían las interacciones energía-materia, como sucede cuando la radio interpreta música en respuesta a ondas invisibles. Tampoco se le ocurrió a nadie que el propio experimentador altera los resultados de los experimentos, no sólo de los psicológicos, sino también de los físicos, como han demostrado con posterioridad los profesionales de la física.

La perspectiva newtoniana resulta reconfortante para quienes prefieren considerar el mundo como algo sólido y en gran medida inmutable, con una serie de reglas bien definidas que regulan su funcionamiento. Gran parte de nuestras vidas se siguen rigiendo por la mecánica newtoniana y probablemente continuarán así durante bastante tiempo en el futuro. Cabe señalar que, excepto por lo que se refiere a los sistemas eléctricos, nuestros hogares siguen siendo en gran medida newtonianos. Sentimos nuestros cuerpos de modo mecánico. Definimos la mayoría de nuestra experiencia en términos de espacio tridimensional y tiempo lineal. Todos tenemos relojes. Los necesitamos para seguir con nuestras vidas tal como las hemos estructurado: de forma esencialmente lineal.

Mientras nos apresuramos en nuestras vidas cotidianas, esforzándonos por llegar «a tiempo», es fácil considerarnos a nosotros mismos como elementos mecánicos e ignorar la experiencia humana interna, más profunda. Si le preguntamos a alguien de qué está hecho el universo, lo más probable es que nos describa el modelo newtoniano del átomo (los electrones girando alrededor de un núcleo de protones y neutrones). Sin embargo, si se lleva esta teoría a su extensión literal, nos situará en la posición, bastante desconcertante, de pensar que estamos compuestos de diminutas pelotas de ping-pong que giran vertiginosamente alrededor unas de otras.

LA TEORÍA DEL CAMPO 

A principios del siglo xix se descubrieron nuevos fenómenos que no se podrían describir mediante la física newtoniana. E1 descubrimiento y la investigación de los fenómenos electromagnéticos condujeron al concepto de campo. Se definió éste como la condición en el espacio que tiene potencial para producir una fuerza. La vieja mecánica newtoniana interpretó la interacción de las partículas con carga positiva y negativa, como los protones y los electrones, diciendo simplemente que dos partículas se atraen mutuamente como dos masas. Sin embargo, Michael Faraday y James Clerk Maxwell consideraron que era más apropiado utilizar el concepto de campo, afirmando que cada carga crea una “alteración” o una “condición” en el espacio circundante de manera que la otra carga, cuando está presente, siente una fuerza. Así nació la concepción de un universo lleno de campos que crean fuerzas mutuamente interactivas. Se contaba, por fin, con un marco científico con el que se podría empezar a explicar nuestra capacidad para afectarnos mutuamente a distancia por medios que no sean la palabra o la vista. Todos hemos pasado por la experiencia de descolgar el teléfono que suena y saber quién está al otro lado del hilo antes de que empiece a hablar. Las madres suelen saber cuándo tienen problemas sus hijos, dondequiera que estén. Todo ello se puede explicar en los términos fijados por la teoría de campos. 

En los últimos quince o veinte años la mayoría de nosotros ha empezado a utilizar tales conceptos para describir las interacciones personales. Estamos empezando a admitir que nosotros mismos estamos formados por campos. Notamos la presencia de otras personas en una habitación sin oírlas ni verlas (interacción de campos); hablamos de buenas o malas vibraciones, de enviar energía a otros o de leer los pensamientos de terceros. Sabemos inmediatamente si nos gusta o nos disgusta alguien, si nos llevaremos bien con esa persona o si chocaremos con ella. Este “saber” se puede explicar por la presencia o la ausencia de armonía en nuestras interacciones de campos.

LA RELATIVIDAD En 1905, 

Albert Einstein publicó su teoría especial de la relatividad, con la que invalidó todos los conceptos principales de la visión newtoniana del mundo. Según la teoría de la relatividad, el espacio no es tridimensional y el tiempo tampoco es una entidad aparte, sino que ambos están íntimamente conectados y forman un continuo tetradìmensional, el “espacio-tiempo”. Por tanto, nunca podemos hablar de espacio sin tiempo, y viceversa. Además, no existe flujo universal de tiempo; es decir, el tiempo no es lineal ni absoluto. El tiempo es relativo. Ello significa que dos observadores ordenarán los acontecimientos en el tiempo de forma distinta si se mueven con velocidades diferentes en relación con los acontecimientos observados. Por tanto, todas las mediciones que impliquen espacio y tiempo pierden su importancia absoluta. Tanto tiempo como espacio se convierten simplemente en elementos para describir los fenómenos. 

Según la teoría de la relatividad de Einstein, en determinadas condiciones dos observadores pueden, incluso, ver dos acontecimientos en tiempos inversos; es decir, para el observador 1 el acontecimiento A se producirá antes que el B, mientras que para el observador 2 el acontecimiento B tendrá lugar antes que el A. 

Por tanto, el tiempo y el espacio son tan básicos para la descripción de los fenómenos naturales y para la de nosotros mismos que su modificación implica un cambio en todo el marco que empleamos en la percepción de la naturaleza. Todavía no hemos integrado esta parte de la relatividad de Einstein en nuestras vidas. Por ejemplo, cuando captamos la señal psíquica de un amigo que se halla en dificultades comprobamos la hora y llamamos a dicha persona para ver si está bien. también deseamos saber si sufrió un determinado accidente a fin de dar validez a nuestra visión. Cuando nos dice que no ha sucedido nada, llegamos a la conclusión de que que la imaginación nos ha hecho una mala pasada, e invalidamos nuestra experiencia. Esta es la filosofía newtoniana.

Tenemos que comprender que el fenómeno que estamos experimentando no puede ser explicado por mecánica newtoniana, y que estamos haciendo uso de esa mecánica para dar validez a nuestra experiencia suprasensorial. Dicho de otro modo, lo que vimos fue una experiencia real. Como el tiempo no es lineal, puede haber sucedido ya, o estaba ocurriendo en el momento en que lo vimos, o quizá se produzca en el futuro. Puede, incluso, que se trate de una probabilidad que no llegue a manifestarse. Pero el hecho de que no haya sucedido en el tiempo en el que tratamos de relacionarlo no demuestra, en modo alguno, que nuestro discernimiento sobre la posibilidad estuviera equivocado. Sin embargo, si en la visión que tuvimos sobre nuestro amigo vimos también un calendario y un reloj con hora newtoniana, nuestra percepción sería tal que incluiría la información sobre el continuo espacio-tiempo del suceso. De este modo sería más fácil de verificar la realidad física newtoniana.

Ha llegado el momento de dejar de invalidar la experiencia que queda fuera de nuestra forma newtoniana de pensar, y de ensanchar nuestro marco de la realidad. Todos hemos sentido el paso del tiempo o la pérdida de la noción del mismo. Si logramos la suficiente eficacia en la observación de nuestros estados de ánimo, podemos comprobar que nuestro tiempo varía con los cambios de humor y con la experiencia por la que estemos pasando. Por ejemplo, nos damos cuenta de que el tiempo es relativo cuando, experimentamos un período muy largo y aterrador justo antes de que se estrelle nuestro coche o de que se aparte, por milímetros, del choque con otro que viene en dirección opuesta. Este tiempo, medido en el reloj, es de unos cuantos segundos; sin embargo, para nosotros, parece como si el tiempo se hubiera hecho más lento. El tiempo experimentado no es susceptible de ser medido con un reloj, pues éste es un artilugio newtoniano diseñado por mecánicos newtonianos para medir el tiempo lineal.

Nuestra experiencia existe fuera del sistema newtoniano. Muchas veces se nos ha presentado el caso de encontrarnos con alguien después de varios años de separación y sentir lo mismo que si le hubiéramos visto ayer. En la terapia regresional, muchas personas han experimentado sucesos de su infancia como si se estuvieran produciendo en el presente. También descubrimos que nuestra memoria ha ordenado los acontecimientos en una secuencia distinta a la de alguna otra persona que también los haya vivido. (Pruebe a comparar sus recuerdos infantiles con los de sus hermanos.)

La cultura nativa americana, que carecía de relojes para crear un tiempo lineal, dividía éste en dos aspectos: el ahora y todos los demás momentos. Los aborígenes australianos también tienen dos clases de tiempo: el tiempo que está pasando y el Gran Tiempo: Lo que ocurre en el Gran Tiempo tiene secuencias, pero no se puede fechar. 

Lawrence Le Shan, a través de sus experiencias con clarividentes, ha definido dos tiempos: el tiempo normal y el tiempo del clarividente. Así se denomina la calidad de tiempo experimentado por los videntes cuando emplean sus dones. Es similar al Gran Tiempo. Lo que sucede tiene una secuencia, pero sólo se puede ver desde la posición de ser o experimentar dicho flujo secuencial. Tan pronto como el clarividente trata de interferir de forma activa en la secuencia de acontecimientos de la que es testigo se ve arrojado inmediatamente de vuelta al tiempo lineal, y ya no vuelve a presenciar sucesos que se salgan del marco del aquí y ahora. A continuación debe centrar de nuevo su atención en el Tiempo del Clarividente. No se entienden muy bien las reglas que regulan ese movimiento de un marco de tiempo a otro. En su mayoría, los clarividentes son inducidos a «leer» un marco de tiempo determinado de la vida actual o pasada de una persona de acuerdo con las necesidades de ésta. Algunos clarividentes pueden centrarse en cualquier marco de tiempo que se les solicite.

El continuo espacio-tiempo de Einstein indica que la aparente linealidad de los acontecimientos depende del observador. Todos estamos plenamente dispuestos a aceptar las vidas pasadas como vidas físicas literales que han sucedido en el pasado en un escenario físico como éste. Nuestras vidas pasadas pueden estar sucediendo ahora mismo en un continuo espacio-tiempo diferente. Muchos hemos experimentado «vidas pasadas» y sentimos sus efectos como si hiciera poco tiempo que han transcurrido. Sin embargo, rara vez hablamos de la forma en que nuestras vidas futuras están afectando a la que estamos experimentando justamente aquí y ahora. Al vivir nuestra vida presente, lo más probable es que estemos reescribiendo nuestra historia personal, tanto pasada como futura.

Otra consecuencia importante de la relatividad de Einstein es la comprensión del hecho de que materia y energía son intercambiables. La masa no es más que una forma de energía. La materia es simplemente energía que ha perdido velocidad o se ha cristalizado. Nuestros cuerpos son energía. ¡De eso precisamente trata este libro! He presentado en sus páginas el concepto de cuerpos energéticos, pero no he subrayado que nuestro cuerpo físico también es energía. 

PARADOJA 

En los años veinte, la física se desplazó hacia una extraña e inesperada realidad, la del mundo subatómico. Cada vez que los científicos interrogaban a la naturaleza en un experimento, la respuesta que recibían era paradójica, y cuanto más pretendían resolver la situación, más fuerza cobraba la paradoja. Los físicos terminaron por comprender que la paradoja forma parte de la naturaleza intrínseca del mundo subatómico sobre el que se fundamenta toda nuestra realidad física.

Por ejemplo, se puede realizar un experimentó que demuestre que la luz es una partícula. Pero si se introduce en él un pequeño cambio, se demostrará que la luz es una onda. Por tanto, para describir el fenómeno de la luz hay que emplear ambos conceptos, el de onda y el de partícula. De este modo pasamos a un universo basado en la dualidad de conceptos. Los físicos lo denominan complementariedad. Es decir, para describir el fenómeno (si seguimos pensando en términos tales como partículas y ondas) es necesario emplear ambos tipos de descripción. Estos tipos son complementos mutuos, más que opuestos, según el viejo concepto de lo uno o lo otro. 

Por ejemplo, Max Planck descubrió que la energía de la radiación térmica (como la de un radiador casero) no es de emisión continua, sino que se presenta en forma de discretos «paquetes de energía» denominados quanta. Einstein postuló que todas las formas de radiación electromagnética pueden aparecer no sólo en forma de ondas, sino también como cuantos. Estos cuantos luminosos, o paquetes de energía, han sido aceptados como auténticas partículas. Llegados a este punto, una partícula, que es la definición más afín a la de una «cosa» ¡es un paquete de energía!

A medida que penetramos más a fondo en la materia, la naturaleza no nos muestra ningún tipo de «bloques básicos» aislados, como sugería la física newtoniana. La búsqueda de los bloques fundamentales de la materia hubo de ser abandonada cuando los físicos encontraron un gran número de partículas elementales que apenas podían calificarse como cuerpos materiales. Por medio de los experimentos realizados durante las últimas décadas, los físicos han descubierto que la materia es totalmente mutable y que, a nivel subatómico, no hay certidumbre de que la materia exista en lugares definidos sino que, más bien, muestra cierta «tendencia» a existir. Todas las partículas se pueden transmutar en otras. Se pueden crear a partir de la energía y convertirse en otras partículas. Se pueden crear a partir de la energía y desvanecerse en energía. Cuándo y cómo sucede esto es algo que no podemos determinar con exactitud, pero sabemos que ocurre continuamente.

A nivel personal, a medida que nos internamos en el mundo de la moderna psicología y el desarrollo espiritual descubrimos que las viejas formas disyuntivas también se disuelven en la forma dual (lo uno y lo otro). Ya no somos malos o buenos; ya no nos limitamos a odiar o a amar a alguien. Encontramos capacidades mucho más amplias en nuestro interior. Podemos sentir amor y odio, con todas las emociones intermedias, por una misma persona. Actuamos responsablemente. Vemos que la vieja contraposición Dios/Demonio se disuelve en un todo en el que nos encontramos que el Dios/Diosa interior se funde con el Dios/Diosa exterior. Un mal no es lo opuesto al Dios/Diosa, sino la resistencia a la fuerza del Dios/Diosa. Todo está compuesto con la misma energía. La fuerza del Dios/Diosa es, a un tiempo, blanca y negra, masculina y femenina. Contiene ambas cosas, la luz blanca y el vacío negro.

Como puede ver el lector, seguimos usando conceptos impregnados de dualismo, pero estamos en un mundo de «aparentes» opuestos que se complementan entre sí, no de opuestos «reales». En este sistema, el dualismo se utiliza para impulsarnos al interior de la unidad. 

MÁS ALLÁ DEL DUALISMO: EL HOLOGRAMA

Los físicos han descubierto que las partículas pueden ser simultáneamente ondas, ya que no son ondas físicas reales, como las del sonido o el agua, sino más bien fenómenos ondulatorios de probabilidad. Las ondas de probabilidad no representan las probabilidades de las cosas, sino más bien probabilidades de interconexión. Es un concepto difícil de entender, pero, en esencia, lo que afirman los científicos es que no existe lo que llamamos «cosa». Lo que solíamos llamar «cosas» son, en realidad, «sucesos» o procesos que podrían convertirse en sucesos.

Nuestro viejo mundo de objetos sólidos y leyes deterministas se ha disuelto ya en un mundo de pautas de interconexiones ondulantes. Conceptos tales como «partícula elemental», «sustancia material» u «objeto aislado» han perdido su significado. El universo entero se nos presenta como una trama de pautas energéticas inseparables. Así, definimos el universo como un todo dinámico que incluye siempre de forma esencial al observador. Desde luego, si el universo está compuesto por una trama semejante, no existe (lógicamente) eso que denominamos parte. Por tanto, no somos partes separadas de un todo. Somos un todo.

El doctor en física David Bohm afirma en su libro The Implicate Order que las leyes físicas primarias no pueden ser descubiertas por una ciencia que intenta fragmentar el mundo en sus diversas partes. Bohm ha escrito acerca de un «orden plegado implícito» que existe en estado no manifiesto y que constituye la base sobre la que descansa toda realidad manifiesta. A esta última la denomina «el orden desplegado explícito». «Se considera que las partes presentan una conexión inmediata, en la que sus relaciones dinámicas dependen irreductiblemente del estado de todo el sistema… Así, somos conducidos a una nueva noción de integridad no fragmentada que niega la idea clásica de la analizabilidad del mundo en partes existentes de forma separada e independiente».

El doctor Bohm afirma que el punto de vista holográfico del universo es el trampolín que facilita la comprensión de los órdenes plegado implícito y desplegado explícito. E1 concepto de holograma especifica que cada pieza es una representación exacta del todo y se puede utilizar para reconstruir el holograma completo. En 1971, Dennis Gabor recibió un premio Nobel por la formación del primer holograma. Era una fotografía captada sin objetivo en la que se registró un campo de onda de luz dispersa por un objeto, en forma de pauta de interferencia sobre una placa. Cuando se sitúa el holograma o registro fotográfico en un haz de láser o de luz coherente la pauta de onda original se regenera para formar una imagen tridimensional. Cada pieza del holograma es una representación exacta del todo y reconstruirá la imagen completa.

El doctor Karl Pribram, afamado estudioso del cerebro humano, ha acumulado a lo largo de una década numerosas pruebas de que la estructura profunda del cerebro es esencialmente holográfica. Afirma que los estudios de muchos laboratorios, realizados mediante complejos análisis de frecuencias temporales y/o espaciales, demuestran que las estructuras cerebrales ven, oyen, gustan, huelen y tocan holográficamente. Seguidamente, la información es distribuida por todo el sistema de manera que cada fragmento puede producir el informe completo. El doctor Pribram emplea el modelo de holograma para describir no sólo el cerebro, sino también el universo. Afirma que el cerebro emplea un proceso holográfico para extractar información de un campo holográfico que trasciende el tiempo y el espacio. Los parapsicólogos han investigado las energías susceptibles de generar telepatía, psicocinesis y curación. Desde el punto de vista de un universo holográfico estos efectos surgen de frecuencias que trascienden el tiempo y el espacio; no tienen que ser transmitidas. Son potencialmente simultáneas y están en todas partes. Cuando nos refiramos en este libro a los campos energéticos utilizaremos términos que pueden resultar arcaicos desde el punto de vista de los investigadores especializados. El fenómeno del aura se encuentra claramente dentro y fuera del tiempo lineal y del espacio tridimensional. Como en los casos clínicos que hemos presentado, yo «vi» los sucesos de la pubertad de Ed cuando se rompió el cóccix, porque llevaba consigo esta experiencia en su campo energético. La « flecha» del amante se puede percibir en el campo energético actual, aunque el clarividente puede retrotraerse aparentemente en el tiempo y ser testigo del acontecimiento en el momento de producirse. Muchísimas de las experiencias relatadas en este libro requieren más de tres dimensiones para ser explicadas; muchas de ellas parecen resultar instantáneas. La capacidad de ver en el interior del cuerpo a cualquier nivel con resolución variable implica el uso de dimensiones adicionales. La capacidad que se precisa para percibir sucesos del pasado mediante el sencillo procedimiento de solicitar información, o para ver un acontecimiento probable y cambiarlo mediante la intervención en el proceso curativo, podría implicar un tiempo no lineal. La capacidad para ver un suceso que se producirá en el futuro va más allá del tiempo lineal. 

Al emplear el concepto de los campos para describir el aura nos encontraremos impregnados de dualismo; es decir, separaremos el campo de nosotros y «lo» observaremos como un fenómeno que existe como «parte» nuestra. Utilizaremos términos como «mi campo» y «su aura», etc. Ello obedece a pautas dualistas. Debo disculparme por ello y decir que, francamente, a estas alturas soy totalmente incapaz de impartir estas experiencias sin recurrir a los viejos moldes. 

Desde el marco holográfico de la realidad, cada parte del aura no sólo representa el todo, sino que, además, lo contiene. Así, lo único que podemos describir es nuestra experiencia con un fenómeno que observamos y creamos a un tiempo. Cada observación crea un efecto en la pauta observada. No somos una simple parte de dicha pauta; somos la pauta. Elta es nosotros y nosotros somos ella; sólo que ahora es preciso abandonar el término «ella» y sustituirlo por algún otro, más apropiado, para derribar el bloqueo que experimentamos en nuestro cerebro cuando tratamos de comunicarnos.

Los científicos han utilizado términos como «probabilidades de interconexión» o «trama dinámica de pautas energéticas inseparables». Cuando empezamos a pensar en términos de trama dinámica, todos los fenómenos aurales descritos en este libro dejan de parecer particularmente inusuales o extraños.

Toda experiencia está interconectada. Por tanto, si tomamos conciencia de ello y acogemos esa interconectividad en nuestros procesos cognitivos, podemos ser conscientes de todos los acontecimientos con independencia del tiempo. Pero tan pronto como decimos «nosotros», hemos vuelto a caer en el dualismo. Es difícil experimentar esta interconectividad cuando nuestra experiencia más importante de la vida es dualista. La conciencia holística estará fuera del tiempo lineal y del espacio tridimensional y, por tanto, no será reconocida fácilmente. Hemos de practicar la experiencia holística para ser capaces de reconocerla.

La meditación es una forma de trascender los límites de la mente lineal y permite que la interconectividad se convierta en una realidad experimental. Es muy difícil comunicar dicha realidad con palabras, ya que utilizamos éstas en forma lineal. Necesitamos desarrollar un vocabulario mediante el cual podamos conducirnos mutuamente a estas experiencias. En la meditación Zen japonesa, los maestros ofrecen una breve frase a sus discípulos para que se concentren en ella. La frase, denominada koan, está concebida para ayudar a los estudiantes a trascender su pensamiento lineal. He aquí una de mis favoritas: 

¿Cuál es el sonido de una mano que golpea? 

Mi reacción ante este conocido koan es encontrarme a mí misma extendiéndome hacia el interior del universo en una pauta de sonidos nunca oídos que parece fluir eternamente.

CONECTABILIDAD SUPERLUMINAL

En la actualidad los científicos están encontrando, mediante procedimientos matemáticos y experimentales, signos evidentes de una conectabilidad inmediata y universal.

En 1964, el físico J. S. Bell dio a conocer una prueba matemática denominada teorema de Bell. E1 teorema apoya matemáticamente el concepto de que las «partículas» están conectadas según principios que trascienden el tiempo y el espacio, de manera que cualquier cosa que le suceda a una partícula afecta a las demás. Este efecto es inmediato y no necesita «tiempo» para transmitirse. La teoría de la relatividad de Einstein decía que es imposible que una partícula viaje a una velocidad mayor que la de la luz. Según el teorema de Bell, los efectos pueden ser «superluminales», es decir, más rápidos que la velocidad de la luz. El teorema de Bell ha sido respaldado por la experimentación. Nos estamos refiriendo a un fenómeno que se mantiene al margen de la teoría de la relatividad de Einstein. Estamos tratando de dar un paso hacia delante respecto de la dualidad onda/partícula.

Por tanto, vemos una vez más que a medida que avance la técnica de los equipos científicos permitiéndonos profundizar en la materia con una sensibilidad más elevada, encontraremos fenómenos que no se pueden explicar por medio de las teorías actuales. Cuando se produjo este tipo de profundización, a finales del siglo xix, el descubrimiento de la electricidad revolucionó el mundo y nos hizo pensar con mayor profundidad todavía en quiénes somos. Cuando volvió a suceder, en los años cuarenta, la energía atómica revolucionó el mundo. Parece que en la actualidad nos encaminamos a otro período de tremendo cambio. Si los físicos aprenden la forma en que actúa esta conectabilidad instantánea, cabe pensar que aprenderíamos a captar conscientemente nuestras conexiones instantáneas con el mundo y entre nosotros. Esto, evidentemente, revolucionaría la comunicación, además de cambiar radicalmente nuestra forma de interactuar. La conexión instantánea podría aportarnos la capacidad de leer el pensamiento de los demás cada vez que lo deseáramos. Podríamos saber qué nos pasa a cada uno y tratar de entendernos más profundamente. Además, podremos ver con mayor claridad cómo y en qué medida afectan al mundo, mucho más de lo que habíamos pensado antes, nuestros pensamientos, sentimientos (campos energéticos) y acciones.

CAMPOS MORFOGENÉTICOS

En su libro A New Science of Life, Rupert Sheldrake afirma que todos los sistemas están regulados no sólo por los factores energéticos y materiales conocidos, sino también por campos invisibles de organización. Esto; campos generan elementos causativos, toda vez que sirven de patrones para la forma y el comportamiento. Carecen de energía, en el sentido normal del término, porque su efecto va más allá de las barreras de tiempo y espacio que normalmente se aplican a la energía. Es decir, su efecto tiene una misma fuerza a larga y a corta distancia. 

Según esta hipótesís, cuando un miembro de una determinada especie aprende algún comportamiento nuevo se cambia el campo causativo de dicha especie, siquiera sea ligeramente. Si se repite el comportamiento durante el tiempo suficiente, su «resonancia mórfica» afecta a toda la especie. Sheldrake denominó a esta matriz invisible «campo morfogenético», de morphos, « forma», y génesis, «creación». La acción de este campo implica «acción a distancia», tanto en espacio como en tiempo. Más que una forma que es determinada por las leyes físicas al margen del tiempo, depende de la resonancia mórfica que atraviesa el tiempo. Quiere ello decir que los campos mórficos se pueden propagar a través del espacio y el tiempo y que los acontecimientos pasados pueden influir sobre otros sucesos en cualquier otro lugar. Lyall Watson muestra un ejemplo de ello en su libro Lifetide: The Biology of Consciousness, en el que describe lo que ahora se conoce genéricamente como el principio del centésimo mono. Watson comprobó que, después de que un grupo de monos aprendiera un nuevo comportamiento, sus congéneres de otras islas próximas sin medios «normales» de comunicación también aprendieron repentinamente dicho comportamiento sin que en ningún momento se produjeran contactos directos.

El doctor David Bohm afirma en la revista Revisions que ese mismo efecto es aplicable a la física cuántica. Según Bohm, el experimento de Einstein-Podolsky-Rosen demostró la posibilidad de conexiones no locales, es decir, sutiles conexiones de partículas distantes. En consecuencia, la integración del sistema sería tal que no se podría atribuir el campo formativo exclusivamente a una partícula, sino al total. Así algo que les suceda a partículas distantes puede afectar al campo formativo de otras. Bohm continúa afirmando que «la noción de las leyes intemporales que regulan el universo no parece sostenerse, porque el tiempo, en sí mismo, es parte de la necesidad que desarrolló».

Rupert Sheldrake llega, en el mismo artículo, a la siguiente conclusión: «Por tanto, el proceso creativo que provoca el nuevo pensamiento, a través del cual se realizan nuevas entidades globales, es similar en ese sentido a la realidad creativa que da lugar a los nuevos entes totales en el proceso evolucionista. Se podría considerar que el proceso creativo es un desarrollo sucesivo de totalidades más complejas y de mayor nivel, a través de cosas previamente separadas que se conectan entre sí».

REALIDAD MULTIDIMENSIONAL

Jack Sarfatti, también investigador físico, sugiere en Psychoenergetic Systems que la forma en la que puede existir la interconectividad superluminal se relaciona con un plano más elevado de la realidad. Sugiere que las «cosas» están más conectadas, o los acontecimientos más «correlacionados», en un plano de realidad situado «por encima» del nuestro, y que las «cosas» de dicho plano se encuentran conectadas a través de otro plano todavía más alto. Así, al llegar a un nivel superior, podremos entender la instantaneidad con la que opera la conectividad.

CONCLUSIÓN

Los físicos dicen que no existen entidades esenciales que constituyan la materia, pues el universo es un todo inseparable, una vasta trama de probabilidades que se entretejen. El trabajo de Bohm demuestra que el universo manifiesto surge del todo. Yo sugiero que, en tanto que somos partes inseparables de ese todo, podemos entrar en un estado holístico de ser, convertirnos en el todo y penetrar en los poderes creativos del universo para curar instantáneamente a cualquiera en cualquier sitio. Algunos sanadores lo pueden lograr hasta cierto punto fusionándose y convirtiéndose en uno con Dios y el paciente.

Llegar a ser sanador significa avanzar hacia este poder creativo universal que experimentamos como amor al reidentificar el yo con el universo y convertirnos en universales; haciéndonos uno con Dios. Un escalón hacia esta plenitud consiste en despojarnos de las limitadas autodefiniciones basadas en nuestro pasado newtoniano de partes separadas, e identificarnos con los campos energéticos. Si podemos integrar esa realidad de forma práctica en nuestras vidas, podremos separar la fantasía de una realidad posiblemente más amplia. Una vez que nos hayamos asociado con los campos energéticos, la conciencia superior se relacionará con una frecuencia más elevada y con un mayor grado de coherencia.

Mediante el modelo de Sarfatti, empezamos a ver un mundo muy semejante al que se describe más adelante: el mundo del aura y el campo energético universal. Dentro de él existimos en más de un mundo. Nuestros cuerpos más elevados (frecuencias aurales más altas) son de un orden superior y están más conectados con los cuerpos superiores de otros que nuestros cuerpos físicos. A medida que progresa nuestra conciencia hacia frecuencias y cuerpos más elevados, nos vamos conectando cada vez más, hasta que llega el momento en el que somos uno con el universo. Mediante este concepto, la experiencia meditativa puede ser definida, por tanto, como la elevación de nuestra conciencia a una frecuencia más alta de manera que pueda entonces experimentar la realidad de nuestros cuerpos más elevados, de nuestra conciencia más alta y de los mundos más altos en que existimos. 

(Extraído del libro “MANOS QUE CURAN“, de BARBARA ANN BRENNA) -


TU MENTE CREA LA REALIDAD, Entrevista al Dr. Joe Dispenza




martes, 26 de noviembre de 2013

SUEÑOS DE LIBERTAD...............

LA LIBERTAD ES AQUELLA CONDICIÓN Y DERECHO NATURAL DEL SER HUMANO QUE LE POSIBILITA REALIZAR DISTINTOS TIPOS DE ELECCIONES EN SU VIDA. VIVIR ES ELEGIR. ELEGIR ACORDE A UNA JERARQUÍA DE VALORES QUE A VECES NOS HACE RENUNCIAR A DETERMINADAS COSAS.

Porque el ser, en su libre albedrío elige, escoge lo que cree mejor para sí o para otros, desplazando a un segundo término aquello que más le complace porque que no siempre conforma el bien común o no favorece a su crecimiento espiritual.

Nos referimos de esta manera, al sentido trascendente de la libertad, entendida como posibilidad, derecho y facultad inherente del ser humano capaz de utilizarla en beneficio propio y de los demás.

Actuar de esta forma implica una conciencia moral que sintoniza con un valor, una acción y un fin superior que consiste en hacer lo que es adecuado, dentro de una planificación de vida, de compromisos, de proyectos y posibilidades de cambios.

La verdadera libertad, aquella que permite al ser humano actuar, comprometerse, soñar y luchar por las transformaciones necesarias, se encuentra en la conciencia de cada uno de nosotros, se crea desde los pensamientos y se lleva a la práctica en la acción. 

LA VIDA CONDICIONA MUCHAS VECES NUESTROS ACTOS, NOS PONE VALLAS, OBSTÁCULOS QUE NOS DESVÍAN DE NUESTRO AUTENTICO CAMINO, PERO CUANDO EL SER HUMANO RESPONDE A LOS DICTADOS DE SU CONCIENCIA Y A SUS SENTIMIENTOS DE BIEN, ESTÁ SIENDO LIBRE, PORQUE ALLÍ, NADIE LO DETIENE, ALLÍ ÉL ELIGE Y EN VIRTUD DE ELLO, ACTÚA.

Así lo entendieron algunos de aquellos hombres que forjaron nuestros destinos y vislumbraron un futuro de libertad e igualdad en los derechos humanos.

PROYECTOS Y ACCIONES 

Los sueños por un ser humano libre impulsaron a aquellos hombres que nos precedieron a crear proyectos y acciones tendientes al logro de ese objetivo superior, que todos seamos iguales y tengamos los mismos derechos, a pesar de los contratiempos y las dificultades que encontraron. 

Hoy, con la mirada y la perspectiva que brinda el paso del tiempo, la reflexión descansa seguramente, en la necesidad imperiosa de revitalizar ese espíritu de compromiso, de responsabilidad compartida y de sueños teñidos por los valores éticos como el respeto, el trabajo y la dignidad.

La libertad por la que tanto lucharon muchos seres humanos debería ser una referencia para nuestra propia capacidad de lucha, de sacrificio y de entrega desinteresada, sin especulaciones.
Sólo así, unidos en un proyecto común que nos identifique como luchadores por los derechos humanos, nos muestre como seres que trabajan por su progreso material y sobre todo moral, podremos controlar los estados de egoísmos y ambiciones personales que limitan nuestra personalidad.

Los sentimientos y los pensamientos que no se orientan hacia el progreso necesario para uno mismo y para el entorno social, sólo nos debilitan física y espiritualmente, nos sumergen en la apatía, en la indiferencia por los problemas sociales, coartando así, nuestra fuerza creadora.

ANHELAR LA LIBERTAD EN TODAS SUS FORMAS, IMPLICA ENTONCES, BUSCAR EL CONOCIMIENTO SUPERIOR, EL COMPROMISO RESPONSABLE Y LA ÉTICA COMO GUÍA DE NUESTRA VIDA, PORQUE SÓLO SEREMOS VERDADERAMENTE LIBRES CUANDO NO SEAMOS PRISIONEROS DE NUESTROS ERRORES, DE NUESTROS INSTINTOS, DE NUESTRAS LIMITACIONES Y TRABAJEMOS SOLIDARIAMENTE POR EL BIEN Y EL PROGRESO DE TODOS LOS SERES HUMANOS QUE COMPARTEN CON NOSOTROS TODOS LOS DÍAS LA MARAVILLOSA AVENTURA DE VIVIR, PARA ENTRE TODOS LOGRAR ESA SOCIEDAD LLENA DE ARMONÍA Y PAZ. 


lunes, 25 de noviembre de 2013

LA FÍSICA CUÁNTICA DEMUESTRA QUE HAY VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE

HAY VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE, Y LA MUERTE ES UNA ILUSIÓN CREADA POR NUESTRA CONCIENCIA. UN CIENTÍFICO ESTADOUNIDENSE HA ENCONTRADO PRUEBAS DE ESTA TEORÍA EN LA FÍSICA CUÁNTICA. 

"Creemos que la vida es solo la actividad del carbono y una mezcla de moléculas; vivimos un tiempo y después nos pudrimos bajo tierra", ...escribió el doctor en medicina Robert Lanza, citado por el diario británico 'Daily Mail'.

Este profesor de la Escuela de Medicina de la Universidad Wake Forest de Carolina del Norte argumentó que los humanos creemos en la muerte porque "NOS HAN ENSEÑADO A CREER QUE MORIMOS"; es decir, nuestra conciencia asocia la vida con el cuerpo, y sabemos que el cuerpo muere.

Su teoría, denominada 'biocentrismo' o 'universo de la biocéntrica', explica que la muerte no puede ser tan terminal como creemos. Según esta teoría, la biología y la vida originan la realidad y el universo, y no a la inversa.

De eso se desprende que la conciencia determina la forma y el tamaño de los objetos del universo. 

Para dar un ejemplo, Lanza se centra en cómo percibimos el mundo que nos rodea. Una persona ve el cielo azul y le dicen que ese color es el 'azul', "PERO SE PUEDEN CAMBIAR LAS CÉLULAS DE SU CEREBRO PARA QUE VEA EL CIELO DE COLOR VERDE O ROJO".

Nuestra conciencia da sentido al mundo y puede ser alterada para cambiar nuestra interpretación. Desde el punto de vista de la biocéntrica, el espacio y el tiempo no se comportan de manera tan rígida ni tan rápida como nos presenta nuestra conciencia.

Si aceptamos la teoría de que el espacio y el tiempo simplemente son 'herramientas de nuestra mente', ENTONCES LA MUERTE Y LA IDEA DE LA INMORTALIDAD EXISTEN EN UN MUNDO SIN LÍMITES ESPACIALES NI LINEALES.

Los físicos teóricos creen que hay una cantidad infinita de universos en los que DIVERSAS VARIACIONES DE PERSONAS Y SITUACIONES EXISTEN Y OCURREN SIMULTÁNEAMENTE. 

Lanza afirma que todo lo que puede suceder sucede en algún momento en todos estos 'multiversos' (los múltiples universos posibles), LO QUE SIGNIFICA QUE LA MUERTE NO PUEDE EXISTIR "EN UN SENTIDO REAL". 

Según Lanza, que participó en los primeros experimentos de clonación, cuando morimos nuestra vida se convierte en una "FLOR PERENNE QUE VUELVE A FLORECER EN EL MULTIVERSO". 

PARA CORROBORAR SU TEORÍA, EL CIENTÍFICO CITÓ UN EXPERIMENTO CONOCIDO COMO 'EXPERIMENTO DE LA DOBLE RENDIJA', QUE DEMUESTRA QUE LA PERCEPCIÓN HUMANA PARTICIPA EN EL COMPORTAMIENTO DE LA MATERIA Y LA ENERGÍA. 


sábado, 23 de noviembre de 2013

REFLEXIONES PARA EL FIN DE SEMANA

EL SABIO

El sabio se mantiene alejado de la rivalidad,
de la codicia y de la confusión
producida por los deseos. 

El sabio es feliz al vivir,
es bondadoso y armoniza con todos,
es sincero al hablar,
equilibrado y recto en el trabajo y en la vida.

Cuando acaba su obra, se retira oportunamente,
su respiración es fresca como la de un niño
y busca siempre beneficiar a los hombres.

El sabio es difícil de comprender,
es cauteloso como quien atraviesa
un río en invierno,
prudente como quien tiene enemigos,
reservado como el huésped de una casa,
sencillo como la madera, tranquilo como un valle
y profundo como las aguas de un lago.

El sabio posee poco
porque se ha olvidado de las cosas,
su presencia es modelo para todos los hombres.

No se muestra, por eso resplandece,
no se vanagloria, por eso sobresale,
no se exalta, por eso merece elogio,
es humilde y se mantiene íntegro.

Permanece independiente,
aunque viva rodeado de gloria y esplendor
nunca pierde la paz.

El sabio no es impetuoso,
y nunca pierde el dominio de sí mismo.

El sabio no ofende a nadie,
y nunca halla motivo para rechazar a nadie.

El sabio es aquel que se conoce a sí mismo,
que quiere conquistarse a sí mismo,
más que conquistar a otros.

El sabio, contemplado,
no parece digno de ser mirado, oyéndolo,
no parece digno de ser escuchado,
sin embargo, contiene en sí todas las virtudes.

El sabio parece que no hace nada y,
sin embargo, nada queda sin realizar. 

El sabio hace del corazón de los demás el suyo propio.

Con el bueno obra de forma buena,
con el malo obra de buena forma.

El sabio se parece a un niño,
nada ni nadie le daña. 

El sabio se da cuenta de las cosas 
que para los demás pasan inadvertidas, 
 y estima por igual las grandes y las pequeñas. 

El sabio no combate, mas siempre vence, 
 y no teme a la muerte. 

 El sabio es, en fin, quien está en armonía 
 con la naturaleza. 

 Fuente: Tao Te King 









viernes, 22 de noviembre de 2013

"EL VERDADERO AMOR NO CONLLEVA SUFRIMIENTO".

UNA EMOCIÓN HABITUALMENTE REPRESENTA UN PATRÓN DE PENSAMIENTO AMPLIFICADO Y ENERGIZADO, Y PUESTO QUE A MENUDO ES UNA CARGA ENERGÉTICA EXCESIVA, NO ES FÁCIL INICIALMENTE PERMANECER PRESENTE LO NECESARIO PARA PODER OBSERVARLO. Quiere apoderarse de usted y generalmente lo logra, a menos que haya suficiente presencia en usted. Si usted es empujado a la identificación inconsciente con la emoción por falta de presencia, lo que es normal, LA EMOCIÓN TEMPORALMENTE SE CONVIERTE EN "USTED".

A MENUDO SE CREA UN CÍRCULO VICIOSO ENTRE SU PENSAMIENTO Y LA EMOCIÓN: SE ALIMENTAN RECÍPROCAMENTE. El patrón de pensamiento crea un reflejo magnificado de sí mismo en forma de emoción y la frecuencia vibratoria de la emoción continúa alimentando el patrón de pensamiento original. Al permanecer mentalmente en la situación, evento o persona que percibimos como causa de la emoción, el pensamiento le brinda energía a la emoción, que a su vez energiza el patrón de pensamiento y así sucesivamente. 

BÁSICAMENTE, TODAS LAS EMOCIONES SON MODIFICACIONES DE UNA EMOCIÓN PRIMORDIAL, INDIFERENCIADA, QUE TIENE SU ORIGEN EN LA PÉRDIDA DE CONCIENCIA DE QUIÉN ES USTED MÁS ALLÁ DEL NOMBRE Y DE LA FORMA. Por su naturaleza indiferenciada, es difícil encontrar un nombre que describa precisamente esta emoción. "Miedo" se aproxima, pero además de una sensación continua de amenaza, también incluye un profundo sentido de abandono y falta de plenitud. 

Puede ser mejor usar un término que es indiferenciado al igual que esta emoción básica y llamarla simplemente "sufrimiento". UNA DE LAS PRINCIPALES TAREAS DE LE MENTE ES COMBATIR O SUPRIMIR ESTE SUFRIMIENTO EMOCIONAL, LO CUAL ES UNA DE LAS RAZONES PARA SU INCESANTE ACTIVIDAD, PERO TODO LO QUE PUEDE LOGRAR ES OCULTARLO TEMPORALMENTE. De hecho, cuanto más se esfuerza la mente por librase del sufrimiento, mayor es este. La mente nunca puede encontrar la solución, ni puede permitirse dejar que usted la encuentre, porque ella misma es una parte intrínseca del "problema". 

Imagine a un jefe de policía tratando de encontrar a un pirómano cuando el pirómano es el jefe de policía. Usted no se librará de este sufrimiento hasta que deje de derivar su sentido de sí mismo de la identificación con la mente, es decir, con el ego. Entonces la mente es derrocada de su lugar de poder y el Ser se revela como su verdadera naturaleza.

¿Y LAS EMOCIONES POSITIVAS COMO EL AMOR Y LA ALEGRÍA? Son inseparables de su estado natural de conexión interior con el Ser. Los destellos de amor y alegría o los momentos breves de profunda paz son posibles siempre que hay una brecha en la corriente del pensamiento. Para la mayor parte de las personas, tales brechas ocurren raramente y sólo por accidente, en momentos en que la mente se queda "sin palabras", a veces disparada por la belleza extraordinaria, por un esfuerzo físico extremado o incluso por un gran peligro. Súbitamente hay quietud interior. Y en esta quietud hay una sutil pero intensa alegría, hay amor, hay paz.

HABITUALMENTE ESTOS MOMENTOS SE VIVEN MUY BREVEMENTE, PUESTO QUE LA MENTE VUELVE A TOMAR RÁPIDAMENTE SU ACTIVIDAD RUIDOSA QUE LLAMAMOS PENSAMIENTO. EL AMOR, LA ALEGRÍA Y LA PAZ NO PUEDEN FLORECER HASTA QUE USTED SE HAYA LIBERADO DEL DOMINIO DE LA MENTE. Pero no son lo que yo llamaría emociones. Reposan más allá de las emociones, en un nivel mucho más profundo. Así que usted tiene que hacerse completamente consciente de sus emociones y ser capaz de sentirlas antes de poder sentir lo que hay más allá de ellas. Emoción significa literalmente "perturbación". La palabra viene del latín emovere que significa "perturbar".

EL AMOR, LA ALEGRÍA Y LA PAZ SON ESTADOS PROFUNDOS DEL SER O MÁS BIEN TRES ASPECTOS DEL ESTADO DE CONEXIÓN INTERIOR CON EL SER. Como tales, no tienen contrarios. Esto se debe a que surgen de más allá de la mente.

Las emociones, por otra parte, al ser parte de la mente dualista, están sujetas al juego de los contrarios. Esto significa sencillamente que usted no puede tener bien sin mal. Así pues, en la condición no iluminada, identificada con la mente, lo que a veces se llama erróneamente alegría es el breve placer habitual del ciclo continuamente alternante del sufrimiento/placer.

EL PLACER SE DERIVA SIEMPRE DE ALGO QUE ESTÁ FUERA DE USTED MIENTRAS QUE LA ALEGRÍA SURGE DE DENTRO. Lo mismo que le brinda placer hoy puede brindarle dolor mañana, o puede abandonarlo, así que su ausencia le traerá dolor. Y lo que a menudo se llama amor puede ser placentero y estimulante por un tiempo, pero es un asidero adictivo, una condición extremadamente menesterosa que puede convertirse en su contraria en un instante. Muchas relaciones "amorosas", después de pasada la euforia inicial, de hecho oscilan entre el "amor" y el odio, la atracción y el ataque. 

EL VERDADERO AMOR NO CONLLEVA SUFRIMIENTO ¿CÓMO PODRÍA? NO SE CONVIERTE SÚBITAMENTE EN ODIO, NI LA VERDADERA ALEGRÍA SE CONVIERTE EN DOLOR.

Como dije, incluso antes de que usted esté iluminado -antes de liberarse de su mente- usted puede tener destellos de verdadera alegría, verdadero amor o una profunda paz interior, tranquilos pero vibrantemente vivos. Estos son aspectos de su verdadera naturaleza, que está habitualmente oscurecida por la mente. Incluso en una relación adictiva "normal", puede haber momentos en los que la presencia de algo más genuino, algo incorruptible, puede sentirse. Pero serán sólo atisbos, que se ocultarán pronto por la interferencia de la mente. Entonces puede parecer que usted tuvo algo muy precioso y lo perdió, o su mente puede convencerlo de que en todo caso todo fue una ilusión. La verdad es que no fue una ilusión y usted no puede perderlo. Es parte de su estado natural, que puede ser oscurecido, pero nunca destruido por la mente. Incluso cuando el cielo está cubierto de nubes densas, el sol no ha desaparecido. Está todavía allá, al otro lado de las nubes.

El Buda dice que el dolor o sufrimiento surge por el deseo y que para liberarnos del sufrimiento tenemos que cortar los lazos del deseo. 

TODOS LOS DESEOS SON EXPRESIONES DE LA MENTE QUE BUSCA LA SALVACIÓN O LA REALIZACIÓN EN LAS COSAS EXTERNAS Y EN EL FUTURO COMO SUSTITUTO DE LA ALEGRÍA DE SER. MIENTRAS YO SEA MI MENTE, SOY ESOS DESEOS, ESAS NECESIDADES, CARENCIAS, APEGOS Y AVERSIONES, Y FUERA DE ELLOS NO HAY "YO" EXCEPTO COMO UNA MERA POSIBILIDAD, UN POTENCIAL NO LOGRADO, UNA SEMILLA QUE TODAVÍA NO HA BROTADO. En ese caso, incluso mi deseo de ser libre o iluminado es sólo otro anhelo de realización o plenitud en el futuro. Así que no busque llegar a ser libre del deseo o "lograr" la iluminación. VUÉLVASE PRESENTE. ESTÉ ALLÍ COMO OBSERVADOR DE LA MENTE. EN LUGAR DE CITAR AL BUDA, SEA EL BUDA, SEA "EL DESPIERTO", QUE ES LO QUE LA PALABRA BUDA SIGNIFICA. 

Los seres humanos han estado en las garras del sufrimiento durante millones de años, desde que cayeron del estado de gracia, entraron en el reino del tiempo y la mente y perdieron la conciencia del Ser. En ese punto, empezaron a percibirse a sí mismos como fragmentos sin significado en un universo ajeno, separados de la Fuente y de los demás.

EL SUFRIMIENTO ES INEVITABLE MIENTRAS USTED ESTÉ IDENTIFICADO CON SU MENTE, ES DECIR, MIENTRAS USTED ESTÉ INCONSCIENTE, ESPIRITUALMENTE HABLANDO.

HABLO AQUÍ PRINCIPALMENTE DEL SUFRIMIENTO EMOCIONAL, QUE ES TAMBIÉN LA CAUSA PRINCIPAL DEL SUFRIMIENTO FÍSICO Y DE LAS ENFERMEDADES FÍSICAS. El resentimiento, el odio, la autocompasión, la culpa, la ira, la depresión, los celos y así sucesivamente, incluso la más leve irritación, SON TODAS FORMAS DEL SUFRIMIENTO.

Y todo placer o elevación emocional contiene en sí mismo la semilla del dolor: su contrario inseparable, que se manifestará con el tiempo. Cualquiera que haya tomado drogas para sentirse bien sabrá que la animación eventualmente se convierte en depresión, que el placer se transforma en alguna forma de dolor. Muchas personas saben también por experiencia propia cuán fácil y rápidamente una relación íntima puede pasar de ser una fuente de placer a ser una fuente de dolor. Vistos desde una perspectiva más alta, los polos positivo y negativo son caras de la misma moneda, ambos son parte del sufrimiento subyacente que es inseparable del estado de conciencia egotista de identificación con la mente. 

HAY DOS NIVELES DE SUFRIMIENTO: EL SUFRIMIENTO QUE USTED CREA AHORA Y EL SUFRIMIENTO DEL PASADO QUE VIVE TODAVÍA EN SU MENTE Y SU CUERPO. 

ESTO ES MUY IMPORTANTE ENTENDERLO PARA PODER OBSERVARLO EN UNO MISMO. 

Libro: "EL PODER DEL AHORA".      ECKHART TOLLE.